……八过我个人相当喜欢历史上那个真实的老包,远目嗯,这里提一点就是,七五原著里写,包公进京赶考的时候是十七岁,然后半路上他遇见了展昭,那时候展昭二十一二岁,也就是说……猫兄他比包黑年纪要大!!!!!
然后历史上的包拯其实是二十九岁才去考试,这在宋朝已经算是比较晚考中的了(唐宋的时候科举比较容易,比明清的时候容易得多),为什么这么晚呢,因为包拯被爹妈从小溺爱到大,死活不愿意离开家……考中之后,他也不去做官,而是在家里待业了整整十年!!!!!四十岁的时候他爹妈死了,他又守孝三年,然后才跑去做官……
就这样,他还能最后做到礼部尚书!!!!!!他总共才活了六十来年!!!!!!
以上是为了表达小碧对此人的葱白之情,话说他真的太会做官了。同样一件事,跟他同朝的其他人(比如欧阳修,碧的梦中情人之一)跟皇帝说,你这样不好,宋仁宗就怒了,把人家撵走,贬官,老包跑去跟皇帝说,你这样不好,你要改,宋仁宗就说,哎呀,包爱卿,你真是直言敢谏,忠直之臣!我一定会听取你的意见的!于是宋仁宗就改了……
你说,这人难道是自带万人迷光环吗?难以理解
对于这个时代,宋仁宗的这几十年,是我非常喜欢的一个时代,于是就算文中不会多写,有话说也难免激动多说……远目。大家原谅我的啰嗦吧
第95章 两个文曲星
松老当然不是五针松化形。如果是五针松修炼得道,混到现在,起码也是赵大仙那种等级了,怎么可能会屈于神农帐下,做个文臣清客一样的人物。松老当然也不只是普通松树,他其实是五针松结出的松果,偶然发芽,长成了一棵新苗,后来修炼得道。
也就是说,松老是五针松的后代,就像毓夙的原身是蟠桃灵根的侧枝嫁接出来的一样,都属于先天灵根的直系嫡裔,虽然可能还比不上某些后天灵根,但比普通的树木,还有一些所谓仙草、灵草之类,那却是要强上一百倍,算是比上不足,比下有余。
松老虽这么说,毓夙却也能听出来,他对自己的出身还是很自豪的。这种出身,在洪荒时期那种大罗金仙都不值钱的时候当然是不怎么能拿出手,毕竟那时候漫山遍野都是灵物,十个修道者里面起码有一个跟“先天”俩字扯上关系,就算是五针松的种子长出来的松树,那也是妖修。是妖修,就会被很多先天大能们歧视。比如元始天尊,他就最种族歧视。
而现在,要是能拐着弯跟“先天”拉上线,那基本上可以直接要求天帝把自己请过去做一方天了。松老至今还在神农手底下混饭吃,也是因为他活得年头长了,见过的起起伏伏、杀伐争斗太多了,就没了进取心,只想着把现在的太平日子过下去就行。
正是因为他的这种心态,神农也不怕让松老跟着毓夙,毓夙压制不住他。松老在火云洞也是静极思动,神农叫他换个岗位,他也就欣然从命了。
松老先到了天庭,还没站稳,这边毓夙下凡的申请就得到了批准,于是松老又卷卷包袱跟着毓夙一道来到了下界。他们在下界安身倒也容易,不过总还是要有所准备。一准备又花费了几天时间,所以虽然松老到毓夙身边已经时日不短,今天这才是他第一回授课。
第一回授课就被人打断,也是松老脾气好,没有拿黄桥小仙发脾气,不过毓夙为了安抚老人家情绪,还是做出更加认真的样子,听完了松老讲解,又问了不少问题,表示自己是的确认真听课了,也有心得体会,总之,让松老过足了传道授业解惑的瘾。
上完了课,黄桥小仙和瑶草小仙早就在外头等候,把小孩抱过来给毓夙看,松老也有些好奇这星君做人的时候是什么样的,便站在一边,没有告退。
毓夙不会抱小孩,就让瑶草小仙抱着那位未来的包大人,从她怀里看那小孩。他们虽然捡了这小孩,却并不是故意的,真是凑巧了才遇上包海丢小孩,捡回来一看,哎哟这怎么是文曲星大人。所以他们没准备小孩的衣服,这小孩还是光溜溜的,就裹了块布。
小孩浑身乌青,不过这颜色却不均匀,头上的黑色最重。旁边黄桥小仙、瑶草小仙和松老都感慨,这小孩生来形貌就奇特,果然是星君转世,不同凡响。毓夙站在几人中间,嘴角有点抽。就算他两辈子都没生过小孩,没常识,也知道这乌青的颜色,明明因为是小孩生下来的时候受到了挤压,所以皮肤出现了淤青,这又叫“鬼手捏”,过几天就自然消失了。
一个星君就因为这点破事就被生父忌讳,然后被亲哥扔到荒山里喂狼,还真是可怜。毓夙没跟小仙们和松老推广介绍这个常识,只是附和地说:“这位当然不凡了。星君投胎,生有异象才正常嘛。日后还要三岁能文,五岁能诗,才不亏是文曲星君。”
黄桥小仙在一旁说:“大人,要么也去常山瞧瞧?这位和那位,还不知哪一个才是日后要回天庭的,万一是那位,咱们不是就……”
毓夙看了看瑶草小仙抱着的那小孩,摇了摇头说:“瞧了也瞧不出来,还不如赌一边。两边讨好,最后只能两边都落不得好。再说了,日后我与文曲星君是同僚,平辈论交,还不必我小心翼翼去巴结他。而且么……”
而且,毓夙十分怀疑,那个转世投胎的“文曲星君”,其实并不是比干,而是屈原。
毓夙让黄桥小仙打听过,比干下凡之前,不止是跟毓夙一个人借过东西,他跟许多熟悉的,和并不算熟悉的天庭官员都借了法宝灵药,而且大多是用于疗伤的,剩下一部分,则是用于打破禁制——很明显,比干准备这么多,不是为了下凡去做个凡人,而是另有图谋。
天庭上剩下人里面,大多数不知道比干下凡之后会一去不回,也就把东西借给他了,那几天,比干的气色比毓夙拒绝借他《神农本草经》的时候好得多,有一种气定神闲,万事俱备,大势已定的自信。而屈原则更纠结了,似乎在挣扎于什么抉择。
后来,比干朝天庭众人告辞,下凡去了,文曲星君走了,文曲星自然就没人关注了,不过毓夙却知道,屈原也不见了,天庭的文曲星宫里,只剩下张良自己撑着。
所以毓夙才怀疑,是屈原替比干投胎做人去了,而比干则趁机去办自己的私活了。
至于比干的私活是什么,那就说不定了。鉴于他搞了那么多疗伤的东西,还专门用自己的一套防御法宝跟人交换了一件破阵用的法宝,毓夙怀疑,他是想-
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