叠谷环境与外部妖兽地界差不多,多山多河,疆域也很辽阔,这出乎百里轩、赫尔兀二人想象。叠谷其实并不是一个山谷。叠谷中的这条山谷,其实是地势最低地带,两边都是连绵起伏的山峦,而且相对地势较高。
炙五等三人乘骑黑龙,沿山谷一路行进,沿途不时遇到其他巫人骑着命兽飞走,也见到有巫人徒步“踏空”而行。那些巫人所骑命兽,很少是龙。
据炙五介绍,这叠谷是有边界的,边界上的空间,亦如巫障一般的黑幕。只是那层幕障上没有出入口,须具有千劫灵巫以上实力,才能够穿越那层幕障,自由出入叠谷与妖兽地界之间,否则,就只能由断崖入口处进出。
炙族部落居住之地,是被称作蛊云山的地方。蛊云山的范围内,有数十座高矮不等山峰,其主峰称蛊云峰,高耸入云,峰顶常年被雾气笼罩。蛊云峰上雾气与别处大为不同,此处雾气格外浓黑,象被一团乌云包裹。蛊云峰周围,众多高矮不等的山峰顶上,也有一些浓黑雾气萦绕,与主峰顶上笼罩的雾气连成一片。
这些山峰顶上浓黑雾气,就是炙五口中所说的蛊云,饱含剧毒,一般巫人行到此处,便不再踏空飞行或乘骑飞行命兽,而是落下地面,脚踏实地,徒步行走。
这里巫民,日子过得相对安祥,既没有战争威胁,也不用为衣食发愁。
这里每个巫民成长过程,与南域蛮人有些相似。他们从小便要接受巫行训练,在山岭之间负荷奔行或是狩猎,狩猎是为煅炼体质,并非为获取食物。除了巫行训练,巫民还有另一训练——格斗,学习和体会搏击技巧。
这里巫民,普遍追求一种长生大道,那就是巫道。而巫道修炼初始,就是巫蛊术,所以在巫民中,对蛊的研究最为普遍。其中,研究最多的是控蛊术。
巫民部落组成结构,如南域蛮民部落大体相似,各部落中都有不少小部族,由部族长管理,这些部族长听命于部落首领,部落首领也是整大部落巫民的族长,被敬称为大族长。族长不但管理本部族的事务,还参与处理整个部落的集体事务。
这里巫民部落里,各个小部族内有实力的行巫,都会被集中到最大的部族里,由大族长直接统领,亲自培养、指导行巫们修炼巫术,并为他们修炼提供资助。大族长有义务将巫功修炼有成的行巫,推荐至上行区段。
巫民多居住在山洞里,称居处为洞府,结庐而居也很常见。但不管是洞府还是草庐,都很有讲究,里面宽敞,日常用具一应俱全。就算是草庐,也会建在通风近水之处,遮蔽的茅草厚实得密不透风,里面温暖、舒适。洞府的修建,讲究更多,单单选址就要考虑到方位风水,洞府内会凿出许多供居住的石室,还要凿出透气采光洞孔,让洞府居住起来舒适。
巫民家庭,人丁普遍不旺。这个原因是多方面的。
巫术本身对生养后嗣,可能就有一定影响。另外,巫民普遍追求巫道长生,刚成年便婚配生儿育女者,并不多见,大族长的子孙或有这种情况,那是为了家族利益。而普通巫民,多在长生无望之时,方考虑成家立室,导致生养较晚。为求长生不婚不育者,大有人在。
炙五由于特殊遭遇,没有成家。炙翸大族长有两个儿子,分别是炙一和炙五,其余的都是女儿。炙一成婚已多年,仍没有生养后代。所以,炙翸大族长对炙五,格外重视。
加百族大族长,家庭人丁兴旺,子孙人才辈出。相对而言,炙翸大族长家庭,就显得有些凋零、没落。
炙五的家在蛊云山半山腰处,是炙族部落中位置最高、规模最大的一处洞府。那也是整个炙族部族长们集议之所。洞府门楣上镌刻着一个巫灵文“炙”字,这个灵文上有毫光熠动,人一近前,便能感受到一股翻滚的热浪。百里轩、赫尔兀二人,被炙五直接领到这里,面见炙族大族长——炙翸以及几位炙族中长辈。
百里轩见到的第二位灵巫先尊——炙翸,此人给他的印象很是特别。
炙翸与巫祭台的大祭司阔格车明显不同,既没有阔格车那种无形威势,也没有阔格车那种居高临下的口吻。他待人非常和气,没有丝毫大族长的架势。
炙翸身材高大壮实,眉目匀称和善,满脸络腮胡子显得格外勇武。他一见到炙五领来百里轩、赫尔兀,几乎先行抬臂抚胸,笑容可掬的点头迎接:“二位贵巫不嫌小族破落,欢迎之至!”
百里轩、赫尔兀慌忙抚胸回礼:“拜见炙翸族长!小巫能得族长收留,倍感荣幸!”
炙翸上前将二人扶起,详细询问二人巫功修炼情况。言语之间,他对赫尔兀那身强壮体格,似乎很满意,偶尔瞟向百里轩,眼光中隐隐有点别样意味。
百里轩修炼巫功也已多年,体格较以前强壮不少。只是他在赫尔兀面前,仍显得太单薄。巫功以炼体为主,巫人看待他人,第一眼看重的,就是对方体格。
寒喧末了,炙翸大族长才试探着询问:“赫尔可,你何时开始修习寂眠养心术你对寂眠养心术肯定有独到见解,心神竟如此强大!老巫钦佩得很,日后还望指教一二。”
炙翸一见面,就能感知到百里轩神念与众不同。这让百里轩心里暗惊。他没有隐瞒,坦诚说出自己心神特殊的原因,更将天凤心经修习之法如实相告。赫尔兀在一旁连呼可惜,懊恼自己天资鲁钝,无缘修习这等绝
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