自称“三佛齐国王”的国人们,已经看到了,三佛齐地缘z治遗产的价值所在。
至于阿拉伯人的做法,则是在三佛齐王室中,寻找一个愿意皈依绿教的合作人,并依靠其在马来人中的影响力,来构筑z治版图。
不过,仅仅做到这点还是不够的,毕竟三佛齐旧地的z治空间,已经被国人填充。
在天朝移民源源不断的输入,以及不明了天朝新王朝态度的情况下,与这些汉人展开竞争,并非明智之举。
阿拉伯商团和他们的合作者,需要另外寻找一片土地,完成z治目标。
这片用来复制“巴塞苏丹国”模式的土地,应当符合两个基本条件:
一是,应该在原三佛齐的势力范围内的马来地区,如此才有地缘遗产可说。
二是在重要航路之上,这样才符合阿拉伯商人的利益。
如果有这样一片合适的土地建港、建国,那么,阿拉伯商人就可以将商船,
源源不断的引入这个新“绿教/三佛齐”城邦停泊,并使之成为南洋海上贸易中心。
反过来,有了贸易垄断所带来的巨大收益,这个新国家,也将为阿拉伯人的利益,提供有力保护。
那么,有没有这样一块土地呢
答案是显而易见的,马来半岛之南,与m六甲海峡相接那条海岸线,将是最合适的选择。
这条海岸线后世为m来x亚、x加坡两国所有,其中位于海峡入口的x加坡,位置看起来尤为重要。
对于试图在南海和印度洋,有所作为的天朝来说,m来西亚以及从它当中分裂出来的x加坡,有着不可替代的地缘z治地位。
同时,m来西亚华人数量,不仅是海外诸国中最高的,总计约有700万,总人口占比1/4,也是海外中华特征,保存完整度最高的社群。
像后世人们熟悉的杨紫琼、李心洁、梁静茹、光良/品冠、巫启贤、阿牛等等明星,都来自于m来西亚。
如果不说的话,相信在很多人心中,这些演艺明星无论如何,是很难和“外国人”划等号的。
因此,无论从探究复杂地缘关系形成的维度,还是服务于现实地缘z治目标的角度,m来西亚的形成,都值得我多费些口舌。
一个国家有一些,与主体m族差异巨大的少数m族,几乎是现代国家的常态。
然而,m来西亚华人的比例,已经不能简单用“少数m族”来定义了。
更何况,华人在经济上还有绝对的优势。
如何弥合两大族群之间的分歧,成为了m来西亚必须面对的问题。
顺便说一下,m来西亚华人并不能被简称为“马华”。
因为在m来西亚,“马华”是最早建立的华人政党,“m来西亚华人公会”的简称。
比较合适的称呼,是“大马华人”。
在这个问题上,之前解读过的伊朗,似乎能够提供一点借鉴。
在大家的印象中,伊朗是个“波斯人”的国家。
然而实际上,波斯族在伊朗人口中的占比为2/3,只是刚到绝对优势线。
另有1/4源出突厥的a塞拜疆人,以及5%的k尔德人。
这个比例,几乎与m来西亚的:马来人、华人、印度人的比例相同。
从感觉上来看,伊朗内部的m族矛盾和差异,看起来并没有m来西亚那么突出。
历史及宗j是a塞拜疆人与波斯人,达成共同国家认同的基础。
历史上,自公元999年的伽色尼王朝起,突厥人曾数度在伊朗高原建立政权。
可以在这样,在20世纪20年代建立的,伊朗末代王朝“巴列维王朝”之前的一千年的历史中,
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