《移民全球》第429章 河套之战（十三）

    在慧慈来到日本之前，此时的隋朝已经一统分裂纷乱的南北朝，国力也是蒸蒸日上。

    开始展现一个世界顶级大国潜力来，京杭大运河，科举制度等一系列政策，使得后世的中国受益匪浅。

    而高句丽人慧慈就是对隋朝文化特别仰慕的一个人。

    所以他在教圣德太子的时候就说：“大隋官制完整，国势强盛，笃信并保护佛法。”

    因为有老师慧慈的教导，圣德太子一边致力在日本宣扬佛法。

    此时最大的阻碍，日本大豪族物部氏已经没落。

    一边不断的派遣谴隋使者到中原去学习，其中就包括后世国人比较熟悉的遣隋使小野妹子。

    不仅如此，他自己还模仿《易经》，阴阳五行学说等中国古典哲学书籍。

    在结合法家、儒家、道家等多种思想颁布了“宪法十七条”，为汉文化的输入做了一个基础的铺垫。

    所以很多人非常奇怪，为什么白江口之战后，日本能够迅速的吸收汉唐文化。

    并逐渐比中国本土继承的还要更加优秀。

    比如说源于中国园林的园林风格建筑，最高艺术成就是日本的枯山水。

    源于中国的雅乐，最完美的继承者同样也是日本，甚至国内都已经失传了。

    这些其实都可以归功到圣德太子。

    公元622年，病重的圣德太子，随前一日前刚刚过世的太子妃膳大郎女而去。

    然而他对日本的影响，却已经足够改变这个国家今后所有的历史。

    从圣德太子开始，他自己为《妙法莲花经》、《维摩经》、《胜?经》三经作注。

    由此佛教在日本彻底生根，同时他聘请汉文化大师和高僧，在日本大范围公开授课。

    汉文化开始为之后的大批量融入奠定基础。

    可以说没有圣德太子，就没有后世的日本。

    这也是为什么日元上，都曾有圣德太子头像的原因了。

    最后插一句题外话，也正是在圣德太子期间。

    日本致力于增强同周边国家的关系，出兵朝鲜半岛，联合百济攻打新罗。

    结果在公元660年（唐显庆五年）3月，百济国在高句丽国支持下，大举入侵新罗国。

    新罗军接连败北，新罗武烈王向大唐帝国求救。

    唐高宗任命右威卫将军孙仁师为熊津道行军总管，统舟7000进驻熊津城。

    663年八月十七日，唐将刘仁愿、孙仁师与新罗王率陆军团团围住周留城。

    唐将刘仁轨、杜爽与百济降将扶余隆则带领战船170艘列阵白村江口。

    八月二十七日，日本援军万余人，分乘战船千艘，与唐朝水军不期而遇。

    《三国史记》中描述道：“此时倭国船兵，来助百济，倭船千艘，停在白沙。

    百济精骑，岸上守船，新罗骁骑，为汉前锋，先破岸阵。”

    翌日，日军诸将与百济王商讨对策。

    他们依仗兵力优势，妄言“我等争先，彼应自退”，遂未加整顿部署，便“率乱伍中军之卒，进打大唐坚阵之军”。

    结果，唐军“左右夹船绕战”，巧施包抄合击之术，致使日军“赴水溺死者众，舻舳不得回旋”。

    《旧唐书刘仁轨传》史载：“仁轨遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘。

    烟焰涨天，海水皆赤。”战后，百济丰璋王逃亡高句丽，残军尽皆投降，百济复国化为泡影。

    7月，百济军大败，百济王及百官被俘往长安，百济王朝崩溃，

    在白江口失败的打击下，百济王逃往高句丽，余部全部归降，百济国彻底灭亡。

    白村江战役，基本上决定了当时东亚地区的政治格局。

    百济灭亡后，667年，唐朝和新罗联军乘机进攻，翌年攻陷平壤，存在705年之久的高句丽灭亡。

    白村江之战，促使日本退守本土，九百余年间未敢再大规模入侵朝