《温情以待》为学论

    学海之无涯，人之生也有涯，故以有涯寻无涯，殆矣。此语是庄子所言。

    诚然，学之无涯，亦有学无止境之感。然，学之士人胜不学之士人！此语何解

    自古而治天下者，皆为有学之士，有治国之韬略，故可治国也。而浅薄之士可行乎

    秦汉李斯、张良之二人，隋唐长孙晟、李靖之二人，试问可是薄学之士乎

    此四人皆为乱世之英豪，出将入相而殆之千古，谁可而胜乎

    然谁可而言此四人非之所学，而有千古之名。

    尚不论李斯之声名，凭《谏逐客书》之文，而在华夏文学史上有其盛名。

    而张良韩国之贵族之后，亦受稷下老人之所传，故汉初有三杰之位，其后隐退江湖，有留侯之称也。

    由此而见，此等之人，皆有所学之力，而非时光之流逝，而弃之所学。

    而庄子之言，太过悲感！试问常人若不学，何以知理何以知世间之事，而父母长辈、世间万物之名称而非为其所学而知，其理之怪哉!

    在今世，有人言其所谓读书之无用，此等之人或为昔日发达富贵之人，或故作此态之辈，无异于谋财害命，人之恶者，此之为甚。

    为学之一途，必分其教育之程度，而有晋升之资，从小学而至高中，从高中至大学，一一之所推，见识越然之明智。

    然学识之高明，非人品之高，此需时时而注意。故流名之恶俗者，高校之教师，享世间之虚名者，故而自坏其声名，为世所笑耳！

    余常读书，自以为大为所益，或涉猎之经史，或读其志怪小说一类之读物，亦有读书之趣，可学识之低微，所收获之少，便为自我所叹。

    而今之少年诸辈，不思学习之事，而偏嬉戏玩娱之事，故见识之不明，待出身社会之后，又知学习之可贵，与夫难言哉!

    试想平日之时，闲暇而不知所学，而为之所荒废，待后而为学，时之晚矣。

    故今日