《温情以待》阶级论

    阶级者，乃人之私利所垄断之权益。

    后世所谓之阶级论，不过乃是金字塔结构之分。

    上者为帝王将相，中者为官商之士，下者为平民之人。

    此三者为其千古而不变，而人之所变，可有阶级之流动与固化之状态。

    与之言其阶级，不妨言之曰秩序。

    国家以法而治天下，富贵而收天下之名望，则治其民，民亦服之，天下之所兴亡，全乎于此也。

    然阶级之形成，在乎于众人，众人之力而有阶级。何也一处群体之中必然有其出众者，而有其辅助者，而以一人而治十人，十人而治百人，百人而治天下人，故有层层分离而有联合之处，由上而下，由下而上，两种阶级之态异乎转动，而又使其摧毁其阶级上位之人，亦复现其为也。

    秦汉以来，而至隋唐，非帝王之天下，乃世家之天下也。世家者，天下权势富贵为最之家，亦有改朝换代之力，天下人之瞩目，为之而敌视，为之而羡慕。

    遥想后汉以来，三国鼎立，而致天下民不聊生。今者言三国英雄之士，必列出数人，一一论述。然三国之后，而造成之后果，令后世千古难忘，而至今日，暗痛不已，史家称之为五胡乱华，亦称之为永嘉之乱。

    而在五胡乱华之前，华夏大地谁主沉浮而被后人视为“雄才大略，超世之杰”之曹操，逝之百年而后，其子曹丕称帝而联合世家，而成所谓九品中正制，即后世所谓门阀政治。

    门阀者为最者，莫道当时王谢两家。王谢两家而成东晋开国之世家，有万千之殊遇，帝皇之所惧，可见当时之重。

    九品中正制，所形成“上品无寒门，下品无士族”之阶级，而致中原惨遭北虏之祸，千里无炊烟，人存不如十，便是当时之状况。

    然此等之局面而酿成，在乎于阶级