楚本来还沉浸在宁愿死,也不想成魔的情绪中,就听见吕洞宾说道妖魔,妖魔这种东西,起来有点不是太听说过的,好像都是有点偏门的东西,没怎么听说的都是妖精,还没有听说妖魔吧,妖魔然后又是怎么个情况
不过刚才听吕洞宾这样说,便心想原来这些动不动走出来,勾引人的,吟诗念曲的艳遇妖精就是妖魔呀
楚不仅来了兴趣道“师父所说妖魔,莫非是聊斋里面那些花月狐妖怎么听起来和那些个妖精一样的爱勾引人,不过那些妖精勾引的都是书生,师父说的妖魔勾引的都是修行的道士呢”
吕洞宾笑道“妖魔鬼怪百般变化,最爱迷惑阳气旺盛的男子,当然一阴一阳之谓道,妖精的男子,也爱勾引人族女子,以获人气,这也是常有的事”
楚说“那些妖精为何非要如此呢闲的没事干,难道,妖族同类中就没有合眼缘的非要迷惑人类获得人气是为什么”
吕洞宾笑道“妖精千变万化,什么都可以变化,唯独最终要化作为人,才可成仙,所以人对妖来说,是多么重要,人气天生就对于妖精来说有莫大的吸引力,让妖族处置若度”
楚说“哦,原来是这个样子,怪不得他们见了人,就走不动路了,我说聊斋里面也有好多浮浪书生,纨绔子弟,这妖精的忍耐力是有多大”
吕洞宾笑道“这倒是可以妖精出尘脱俗,对于,人间习俗反而看的通透,所以更容易看的明白真切,所以对于世俗的忍耐力更大吧”
楚说“那那些妖精常常有变化出良田美宅,富丽堂皇的景象这是怎么回事”
吕洞宾笑道“这也是他们修行到一定境界之后的本领,不过与这变化景象相似的确有境魔一说”
楚说“境魔又是什么魔”
吕洞宾笑道“境魔上经中说,“夫境魔者,行持之际或于道路别室之中,见一物而一念起贪嗔之心,目视非色耳听恶声,或入室中见诸气象形影之端,皆境魔之所试也。对于境魔之说法可谓“清静不足”所至,学道修真之士营生于外见诸色形声财货奇物,可同求不可同贪。入室瞑目静心见诸祥瑞内景,不可着幻。清静“内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既无,唯见于空。观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无。无无既无,湛然常寂。”但知太虚无名元始无形,入境灭境乃得常寂。心能常寂此乃道同。”
楚说“这个意思是修行人,心不清静,境魔引人做坏事去了”
吕洞宾笑道“上清隐书高上消魔王曰凡上真已成真人犹凶魔所试,何况凡学之夫耶。仙道得成,亦不被试者,皆是九天制魔保举,故魔宜先试其邪正也。得魔保举便白日升天,岂可为咎魔也。灵宝无量度人上经卷之十六,玄师曰凡学士行持洞视,多致群魔所恼,遂乃退败功力。如见美貌灵妃,不可熟视,多是三官五帝玉童玉女,察人功过。亦有清灵善爽魔军变化故来惑人。或作鬼怪变现百种魔试,欲人大功不成。及内人亲戚间阻皆魔鬼使然,欲其中道而废。”
楚惊道“我刚才就看见我妈妈在悬崖底下喊我呢天呐,原来是境魔,真的是坏极了”
吕洞宾笑道“道教所言之魔者并非全然为邪恶之类,本有正邪之分。而内魔之患远多于外魔之扰,当知心若纯正丝魔不生,形端气正邪精惊心。消魔之理不在玄奥之中,但看个人日常之心行举止如何。”
楚说完又后悔了,心想自己现在和魔也是距离很近至少比普通人成为魔的可能性更高,还有什么资格说这些魔不好呢
楚说“哎师父,我现在都是这个样子还有什么资格说别人呢没想到我最看不起什么,就来的什么,我居然就是人人都讨厌的魔,也不知我是花月妖魔还是虚幻境魔,总之是魔”
吕洞宾说“不要胡思乱想,听为师讲完,还有八方大魔王,亦称“八帝大魔王”。“魔王”之说仿佛教而来。玉清隐书“东方青帝大魔王姓迫落讳万形,头戴横天之冠,衣青羽之裘;住在东方安大堂乡纳善之世,常以春分之日,乘青轮羽车,飞行云中,游宴五岳,试败学仙之人。西方白帝大魔王姓邓讳儿呼,头戴横天素冠,衣白羽之裘;住在西极福堂州盛行之世,常以秋分之日,乘白轮羽车,飞行云中,游宴五岳,试败学仙之人。南方赤帝大魔王姓赭讳上柏,头戴横天朱冠,衣青羽之袭;住在宛梨城境弃贤之世,常以夏至之日,乘赤轮羽车,飞行云中,游宴五岳,试败学仙之人。北方黑帝大魔王姓枭讳摇公丨,头戴横天玄冠,衣玄羽之裘;住在郁野清静之世,常以冬至之日,乘黑轮羽车。西北方浩帝大魔王姓光明讳法明,头戴横天紫冠,衣紫羽之裘;住在西北福德之野延贤之世,常以立冬之日,乘紫轮羽车。东南方吴帝大魔王姓方生讳灾展,头戴横天黄冠,衣黄羽之裘;住在东南元福田用贤之世,常以立夏之日,乘黄轮羽车。东北方仓帝大魔王姓邵讳无量,头戴横天青冠,衣青羽之裘;住在福集都长安之世,常以立春之日,乘苍轮羽车。西南方黄帝大魔王姓五鸟盈讳通勃,头戴横天绿冠,衣绿羽之裘;住在西官延福乡仁静之世,常以立秋之日乘绿轮羽车”
楚说“这些魔王都是有模样的,也不知道有啥用,不会像我一样可怜吧”现在突然觉得自己为魔,听吕洞宾说的多了,反而有些同情起魔来。
吕洞宾说“魔王也是有他的使命的,并没有你想的这样自卑,那要这样世间都愿意做男人,没人做女人,这岂能尽如人意”
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