罗睺看了眼从浓雾中伸出来的冰冻三十三重天,然后叹了一口气,神念一转,元神一『荡』,他的气息就彻底改变了。
作为太上道祖『性』格上的优化者,魔祖占有了他的一切神通道术。
手下留情非其愿,唯有迈出破茧而出的第一步,他才算是勉强满足。
“太上道法,一气化三清!”
罗睺一声厉喝,屈指结印,然后一弹,那道银白『色』的厉芒便一闪而出,『射』入封印中不见了。
要做到悄然无息地退去是不甘心的,毁掉通天教主的一切,让仙境风雨飘摇,这才有意义可言。
而现在借助他人的力量来毁掉封印,这是最机智的方法,虽达不到陷害他人,但也算是借力打力了。
惨叫声从雾失楼台中隐隐传出,作为罪魁的四圣并不以为然,因为只要能解除魔族的障眼法,一切都将是值得的。
南极仙翁和燃灯道人看似默不作声,实则心中极不舒服。
介意别人草菅仙命,尤其是圣人所为,真是丢尽了仙类的脸。
搞不懂天道为何会让这样的家伙踏入圣仙之列,成就慕人的混元大罗金仙,但不认可、心不服是千真万确的。
伶瑶仙子对任意杀戮的元贞利亨已不抱希望,或是习惯了最接近堕仙的四圣,亦或是对此种场景司空见惯了。
她宁愿对人不对事,也不愿对事不对人!
瀛圣呵呵一笑,轻蔑的道:“同类的惨叫实在是美妙,你们不欺心的做法让我精神为之一振,连玉的品质都显得卑微了不少呢!”
玉的品质,即华夏人心中最理想的状态。
在旧石器时代,华夏祖先选择美石磨制玉器,代表了旧石器时代晚期玉业的萌芽与建立。
从旧石器时代到奴隶社会,玉器的佩带代表着人们社会地位。
从碾磨的玉器到精美的玉雕作品,玉器随社会的发展而发展,玉的文化随之更加丰富———新石器时代的玉龙、玉璧、玉刀、玉戈、玉兽,开创了图文并茂、构图新颖、做工精湛的玉佩饰物之先河,被人们推崇备至,它为玉的文化添增了更加绚丽的『色』彩。
美玉之所以得到华夏人的万般垂爱,这是他们用玉来比喻人的德『性』之缘故,讲究“君子必佩玉”,“无故,玉不去身”的说法。
玉器脱胎于石器的母体,远远超越了石器。【¥最快更新】
最初只是小玉块钻一孔用作垂饰,或象磨制石器一样,磨成玉制武器或工具。
到了新石器时代晚期,玉器才有雕刻花纹或磨得光滑的制品,器形也比较大,比较复杂,可算做工艺品。
以磨制石器为主要标志的新石器时代,加工玉石器的技术是相同的。
制石技术由打制发展到磨制,经历了数千年,制玉技术大致也经历了同样的过程。
二者在使用技术和工具上可能完全相同,但玉器除实用外,还有其他的需求,因而在技术要求上比制造石器复杂。
玉器不仅要求光洁度比石器高,有的还要镌刻各种花纹图案,这是出于人们审美的需要,是非实用的艺术装饰,这在石器上很少见。
新石器时代的玉器,具有实用价值的有玉斧、玉铲、玉刀、玉戈等生产工具和武器,用作装饰品的有玉环、玉球、玉镯、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。
此期玉器简单素朴,薄厚不一,造型不规则。
到了晚期,玉器才逐步脱离石器,在技术和艺术上走上独立发展的历程,并为后世玉器工艺的发展与提高奠定了社会的、技术的基础。
随着青铜器的使用或金石并用,生产工具有了很大改进,社会生产力得到提高,物质财富的增值和积累,促使了阶级的形成和国家的出现。
玉器种类很多,据不同形制和用途可大致分为礼器、仪仗、工具、用具、装饰品、艺术品以及杂器等七类。
用做礼器的有大琮、组琮、圭、璧、环、瑗、璜、玦、簋、盘等;供仪仗用的有戈、矛、戚、钺、刀等;属生产工具器形的有斧、凿、锛、锯、刀、纺轮、铲、镰等;日常生活用具有臼、杵、梳、耳勺、匕、觽等;装饰品的数量最多,有佩带饰物、笄、钏、坠饰、串珠等。
玉器的流变过程及其所取得的成就,可以看出玉历史悠久,用途广泛,形式繁多,质地莹润,碾琢精湛,风格独特,具有鲜明的民族特点,在玉器工艺领域中独树一帜,充分表现出劳
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