林竹生脸色变了,小半仙冷冷道:“一个竹妖,竟会把自己的内丹交给一个凡人,难道你真的动了真情”
江燕被骇到眼泪都忘了,虽然不知道内丹是什么,但那根竹子看起来对林竹生很重要。
林竹生也出手了,但他再快也快不过小半仙,小半仙用力一捏,紫竹就碎了,化为点点星光。但让小半仙没想到的事,失去内丹的林竹生并没有倒地不起,而是捂住心口退到一旁。
江燕失声道:“竹生,你怎么了”
她猛地咬住小半仙的手背,小半仙吃疼微微一松,江燕趁机跑了出去,冲到林竹生面前,还未碰到他就被林竹生挥袖拂开。
江燕跌倒在地还一脸不可置信,“竹生,你怎么了”
月光下林竹生的脸显得格外冰冷,林竹生对小半仙阴测测的一笑,“我要多谢你,将我的情根彻底毁了。”
江燕爬起身,一把拉住林竹生的胳膊,痴痴地问:“竹生,你在说什么你忘了我们的誓言吗。”
林竹生一把扣住她的脖颈,手下用力,将江燕直接拎了起来,江燕看着她伤心欲绝。
林竹生冷声道:“蠢女人,找死。”
江燕也不挣扎,哀莫大于心死,眼泪扑簌簌往下掉,眼泪落在林竹生手上,林竹生像被烫到一样将江燕丢开。
江燕如一滩烂泥一样瘫倒在地,林竹生抱着手,蹭蹭后退几步,脸上都是惊惧之色,“这......怎么会这样”
小半仙这时才幽幽说道:“你真以为情根可以拔掉吗”
天台宗三论宗法相宗律宗净土宗禅宗华严宗密宗一.天台宗中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》,故亦也称法华宗。
史略天台宗学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、玄朗、湛然九祖相承。该宗思想,虽肇于龙树,实则启蒙于北齐慧文。他从《大智度论》
卷二十七关于解释《大品》“道种智”、“一切智”和“一切种智”之文,悟解到三智“一心中得”的道理,又结合《中论?观四谛品》的三是偈:“因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义”,确立了一心中观空、观假、观中的“一心三观”理论。慧思继承此说,并结合《妙法莲华经》要义,又阐发“诸法实相”之说,慧思兼重定慧,实为以后天台宗止观双修的起缘。后慧思传智顗,智顗再发挥,终于形成以“一念三千”和“三谛圆融”为中心思想的独立学派。
智顗一本师传的宗旨,教观总持,解行并进,一变当时南义北禅的佛教学风。著作主要有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》,世称天台三大部。弟子
灌顶得其真传,作《涅槃玄义》和《涅槃经疏》,很有发挥。灌顶以后,四传到湛然,以中兴天台宗为已任,对天台三大部都有翔实注解,发挥三谛圆融的义理。
又针对华严宗、法相宗和禅宗,写了《金刚錍》、《法华五百问论》和《止观义例》等著作,提出了无情有性的观点,虽不免门户之见,但对天台宗以后的发展有很大影响。湛然的弟子有道邃、行满等。经过会昌禁佛和五代之乱,典籍湮没殆尽,遂一蹶不振。道邃下五传弟子义寂,通过吴越王钱俶遣使到高丽、日本访求天台宗典籍,高丽派谛观送来教典等,才使该宗学说得以延续和发展。义寂的再传弟子知礼,因受同学之请,撰《释难扶宗记》,驳同门另一僧人晤恩等以《金光明经玄义》广本为伪作而引起了一场历时七年的山家、山外之争。争论的焦点是:真心观还是妄心观,色法具否三千等问题。山家主张妄心观与色心共具三千;山外相反,主张真心观,色法不具三千。山外的主张有些接近华严宗的教观,被山家斥为不纯,不久即衰。这次争论记载在《四明十义书》中。天台宗在元、明两代式微。明末有智旭自“私淑台宗”,著《法华会义》等多种,对天台教观颇有发挥。晚近有谛闲著《大乘止观述记》等十余种。
经典与判教以《妙法莲华经》为宗旨,《大智度论》作指南,《大般涅槃经》为扶疏,《大般若经》为观法。智顗的天台三大部,是该宗的根本典籍。
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