这显然形成了一种恶性循环——因为出身卑贱没有出路,迫不得已去做见不得光的勾当,这些事情做得越多,越深陷其中,然后被掌权者更深地鄙视和猜忌,不得不根深地躲进阴暗,阴暗又进一步加深了恐惧、误解和敌视,滑入更深的泥潭……
如此往复,积累的无非是狼藉的恶名声。
……
作为鹰犬爪牙,可悲的命运还不止这些!
羽人一族经常卷入各种政治斗争,并往往成为问题最终的,最残酷的解决者——以杀人灭口的方式。所以无论哪方得势,最终不免被当成替罪羊,或者落得兔死狗烹的下场,弄得仇家遍天下,在官家和江湖都难以立足,惶惶不可终日。
在如此的多方绞杀下,族人经常遭到屠戮,家园不保,族人离散,流亡奔命,各种悲剧屡屡上演……事到如今,虽然普天之下,莫非王土,生活多少可以稳定一些,但也只剩下这几千的族人,隐姓埋名,聚集在这个山谷之中,艰难为生。
……
羽人族平时的生活和常人无异,风俗文化也不甚特别,在人群中根本难以区分,直到接近成年时长出了翅膀,才需要遵循祖法施行“求道”的程序。
说起这“求道”的程序也很有讲究:
第一步是游历四方,增长阅历和见识,这期间没有特殊的要求,可以三五成群也可以孤身一人出去云游,自食其力,习武学文,遍访高人,期间只要多加勤奋,多多冥想参悟,打好根基就可以了。这段时间也是等待翅膀一点点成长和强壮的过程。
第二阶段,当翅膀渐渐硬朗起来,这些人才真正可以称为“羽人”,此时也就开始了下一步的修炼。这一步的修行模式是固定的,也是能真正“求道”成功的关键。
在太行十万大山的深处,羽人有一处隐秘的祭坛,也是他们世代的修炼道场。首先,年轻的羽人能不能找到这个祭坛就是未知数,据说只有十之一二真正具有慧根的羽人才能找到祭坛。就算进入了祭坛道场,还必须进行反复虔诚地祷告,经历参悟天书的心智磨砺,并与其他羽人长期竞争比试,其中表现优异者才可能得到祖先的垂青,被赐予三道灵符。
三道灵符到手,并不代表已经成仙,但可保身体康健,益寿延年,也算是半仙之体。
第三阶段,也是最艰难的时期,就是必须自己去参透这三张灵符的玄机,吸收精髓灵气,贯通双翅血脉,获取可以飞升三界的仙法。至此可算是得道飞升,永脱苦海。
最后按照传统,成仙的羽人要写一张“偈子灵符”留给后世羽人去参悟,以保仙术的传承。
就是说,后人必须参透此前三位仙长的“灵符”,才算通过了成仙的终极考验。
……
可以想见,此等严苛条件下,能得道成仙者的羽人自然是万里挑一,凤毛麟角。
好在就算无法得道成仙,久居祭坛道场也可以让羽人修身养性,清心寡欲,并习得上乘武功,博览天地大道,必然是心意通顺,神清气爽,益寿延年。
修行的间隙,羽人们也能展翅飞行,虽然还没有无穿云入雨的本事,却也能扶摇于山林幽涧之上,大家纵横论道,觥筹欢宴,曼舞笙歌,自在一方。
族人本就善歌喜舞,此时正当意气风发之年,也不枉人生豪迈。此间自然也有男女情愫,比翼齐飞的柔肠佳话,演绎出一段段的人间风情,这些自不必细说了。
……
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