《大时代1977》第五十四章：白桦林

    林晓光本来不打算在《青年文摘》中新加入文艺评论这个栏目。

    不过，来自邵小兵之流的打压，让他意识到不加入还真不行，就像伟人说的，舆论阵地，无产阶级不去占领，资产阶级一定要去占领。

    这一点上，他极为佩服伟人他老人家。

    在北平大学生文艺领域，总要决出一个胜负，而文艺恰恰是和舆论宣传密切相关的，不管是五四文学社打败清华文学社，还是后者打败前者，舆论阵地绝不能丢失。

    所以，十月刊的《青年文摘》，便新加入文艺评论这一栏目。

    第一篇文艺评论就是他自己写的，文学性与大众性的冲突:赵树理的选择。

    新中国文学史上，有一个人不得不提，那就是赵树理，有一篇文章不得不说，那就是《小二黑结婚》。

    他将这篇评论发出去，没想着让邵小兵那帮人投降，只是表明一个态度。

    大众文学低俗粗鄙，这个帽子，他不戴，《青年文摘》不戴。

    此外，那就是针对人民大众，针对青年大学生们，让他们看到这则评论，不至于人全被拉到五四文学社的阵营去。

    此时，北大静园六院，中文系文学专业课堂。

    吴组缃教授拿出一本书，指着上面:“这本青年文摘，你们应该都知道吧燕园对面的清华园创办的。”

    未来的苏南省副主席黄蓓佳抬起头。

    未来创作了《刮痧》剧本的王小平直接回答:“老师，是的，这是清华文学社的社刊，已经发表两期了，是没考上北大中文系的林晓光主编的，他就是《青年文摘》的总编。”

    未来写出经典室内剧《我爱我家》剧本的梁左，竖起耳朵倾听吴教授说话。

    “你们都看了吧，觉得怎么样”脑袋铮亮的吴教授微笑着。

    课堂上，不能大放厥词，发言要言之有物，不然在坐的同学和老师都是行家里手，难免贻笑大方。

    更何况，这里是北大中文系，面对清华文学社创办的社刊《青年文摘》，你是表扬好呢，还是批评好

    表扬的话，好像有点长他人志气，灭自己威风。

    那么批评呢当然不能因北大清华之争，就狭隘粗暴说对方不好。

    还是那句话，要言之有物。

    很多人都没说话，都思考着，斟酌着言辞。

    吴教授见状就笑了:“先不说别的，就以这篇文学批评而言，你们觉得怎么样”

    同学们便纷纷开口。

    未来的中国作协副主席陈建功说道:“我们前面学过，文学批评有五种模式价值，伦理批评、社会历史批评、审美批评、心理批评、语言批评和身份批评。”

    “这篇批评里说，新文学实质上只是少数都市精英学生的狂欢，新文学如何走到最广大的民众当中去如何走到西山黄土沟沟里千万农民身上去”

    “赵树理选择了一条新路——既不同于鲁迅的启蒙立场，又异于沈从文的乡土神话，他说，不想成为文坛作家，只想做一个‘文摊’作家。”

    “于是就产生了新文学乡土小说，赵树理的探索受到热烈欢迎，且探索中包含某种思想，纵使这思想不见得如何高深，却恰到好处地附和农民们的期望。”

    “愿意放下身段走入大众，这已经足够伟大，我觉得说得挺对。”

    吴教授闻言，看着若有所思的同学们，便笑了:“看来同学们的心胸很开阔，并没有因为是对面学校的，就因此而产生的偏见，这很好。”

    “须知，傲慢与偏见是人都有的，你们作为文学专业学生更要克服它。”

    他看着一个个学生，不明觉厉的宋红，正翻着《青年文摘》的查建英，若有所思的黄子平，忙着记笔记的刘志达。

    “我一直反对文学领域，动辄这主义那主义，反对这反对那，作家写作的时候，尽量不要考虑主义，还没落笔，就已经圈定主义，这等于是教条和八股。”

    吴教授继续说:“胡适说过，少谈些主义，多研究些问题，这话我也要送给你们。”

    “文学上，少谈主义，多学多看。”

    “学习毫无自私自利之心的精神，做一个高尚的人，纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

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