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却说伏青救下吕布,带着他走到偏僻地方后将玉琮拿出,一缕幽冥青气从玉琮飞出,落在伏青面前化作吕布的战魂之体,身穿铠甲,面色阴冷,但大致模样跟生前一模一样。
“温侯!”伏青看到这人点头示意。虽然一身煞气不灭,阴神冥冥,但到底不曾真正入道,算不上威胁。
“温侯已死,如今怨气再怎么不灭也需认清现实。放心,我对你没有什么坏心思,待杀劫结束之后我送你入幽冥吧。”伏青安慰一句之后便欲将吕布收回玉琮。
“我认得你!”吕布忽然开口,或者说是阴神传来的意志波动。
手一停,伏青看向吕布,示意他继续说话。
“在汉宫的时候我曾经在一座宫殿处见过你!”吕布阴沉着脸:“你不是人?”不是一次呢!他曾经在水井边缘看到过伏青,当时跟人闲谈,还有人说莫不是什么冤魂厉鬼?毕竟汉宫一脉相传的好男风,有俊美男性的冤魂死在汉宫不无可能。
“那又如何?”伏青略略一想,猜出来是当初自己在洛阳汉宫行走的时候被这位发现踪迹。
不愧是接近入道的武道将军,果然灵觉敏感!
是啊,那又怎么样?两人之间没有交流过,即便是见过面又如何?吕布有些犹豫:“距离战乱结束还有很久吧?我想回去看看。”回到故乡看看自己的乡亲,再看看自己当初的同僚以及自己的女儿。当然,他对刘玄德仍然有着难以消解的仇恨。
“当然!本侯不让你白做,当初本侯机缘巧合得到一卷道书,你或许有兴趣。”
念动一动,伏青意动,不由又摇摇头:“我自有玄功妙法,你的道书恐怕用不上。”
“再加一块千年灵木呢?据下面人说那是一块青龙神木,被本侯当做传家宝收了起来,放在小女处。”
伏青本来就要趁着如今大乱佛道不出的时机寻找法宝,如今听吕布之言心中大动,可又补充一句:“你如今怨气不消,但我可不会帮你报仇。不管是曹操还是刘玄德,他们身上有龙气庇佑非你可为!”
按照吕布事先的指点寻找其女玲琦的下落。吕布对自家女儿爱护有加,后来也早早给她寻了退路,加上伏青施展灵引指路法门,通过父女之间的联系轻松到了吕玲绮所在。
吕布刚愎自用,但对待自家女儿的时候还是一片慈父心肠,早早听了谋士的话留下后手送她离开。
先是让侍女替换,后来又是假死逃遁,吕绮玲化名吕玲躲在四川一代隐姓埋名。
四川有着天府之国的美名,之后虽然有南蛮骚扰,但仍然比较安逸,在当初吕布布置的时候也没有什么大军阀存在。
人鬼殊途,加上吕绮玲身上阳气旺盛,所以伏青便使用托梦之术引导吕布父女相见。
托梦法也是玄灵七十变中的手段,是作用在精神脑宫,在睡眠之中相会。
伏青没有打扰父女的会面,而是专心打量吕绮玲所在的这个木屋。在地下有一个暗格,祭祀着吕布的灵位,使得吕布香火不灭。
屈指一弹,灵位上一团白光被伏青收走投入袖中的玉琮。
别管吕布最后怎么死的,但是吕布生前没有自立为王,仅仅是温侯之位,仍然是大汉之臣。那么,从这个角度便可以享受汉朝气运的祭祀。因此,灵位之上又有一缕赤色的火德汉运庇佑。
“虽然东汉算是覆灭,但汉统犹在,还有些许气运落在其身,也算是一点力量了。”伏青将这股力量打入玉琮,帮吕布提升战魂力量后等待父女二人交流完毕。
吕布不可真正现身,但伏青的真身却静静站在木屋中。随着吕绮玲醒来,对伏青盈盈一拜““多谢恩公相助,我父女二人才有相见一日。”
“无需如此,我也是受人之托,而且温侯跟我也是一场交易。”
吕绮玲明白伏青话里意思,打开地下暗格取出一个箱子。
箱子刚一打开,便是香气扑鼻而来。
“这就是龙神木!”伏青心下一动,见吕绮玲拿出一段被金帛包裹的神木不由一喜。
青色神木中隐约可见金光乍现,似乎正是一条龙形纹路。
吕绮玲将此物交给伏青后,又将一卷道书给了他。
“小女无有仙缘,此等仙书宝册得而不明,还是恩公取去吧,只望恩公多多照拂我父,早日送他归入后土幽冥。”皇天后土,这后土之神乃幽冥之主,掌大地归息,阴阳演化。在目前,佛门九华地府没有开辟,玄门泰山地府被压制在一隅之地,真正掌管地府的还是后土大神。
“这是自然。”伏青颔首接过道书,仔细一看,上有《五德宝箓》四个灵篆仙文。也难怪
吕绮玲看不懂,如果伏青没在骊山老母处学习道文,自也识不得这种仙神专用的文字。
“我帮你掐算命程,日后当小心一个火字。”伏青得了二宝,欣喜之下好心给吕绮玲提了一句方才离开。
川蜀之地,伏青念及白素贞曾言,她的修行之地便在于此,便索性去了青城山暂时修行。
青城山乃是仙山灵脉所在,只是这里的修士歧视异类,所以白素贞才去骊山寻老母讲道。
不过歧视归歧视,这些修士也没有人愿意随便杀生,也算是真正的道人风范,采气炼丹,安心修行。什么斩妖除魔,替天行道的举动都不是这些道人所为。
“这才是真道士啊!”伏青走在青城山下,见山中道道灵气冲天,气柱纯正无有煞气,知道此地多是有道之人。
寻了白素贞的清风洞后,伏青以八卦之术布下阵法迷障,便潜心修行起来。
《五德宝箓》这是一卷讲述天地五德大道的经书。
五德者,金木水火土,相生相克,又暗合天地人三才运数。五德在天而成天枢五星,五德在地演化四季五行,五德在人成就圣皇道德。
“自古以来,圣德贤皇必应五德运数。古之圣皇,羲皇娲皇皆以木德尊,神农尊火德,轩辕姓土德。少昊金德,颛顼水德,故而有五德始终之论。”
见此序言,伏青暗自一叹:正是羲皇和娲皇都以木德尊之,故而目前娲皇在人间的信仰才断了大半啊!
尤其是董仲舒说出什么三纲五常的说法,更是将女娲的神性地位抹去,在历代帝皇中将曾经的娲皇抹去。娲皇烧瓦做锅的事迹被销毁的干干净净,只留下伏羲、神农以及轩辕被尊为三皇。
华夏三皇五帝有着很多种说法,如果按照最早的说法从上古贤皇论,天皇应该是燧人氏,而伏羲都只能够添做人皇末座。再后来三皇更替,有巢、燧人这种古皇隐去,伏羲作为人文初祖成为天皇,而后来女娲作为地皇,神农以人皇尊之。至于轩辕黄帝,仅仅是黄帝之尊,乃五帝之首。
但是因为三纲五常论述之后,夫为妻纲,并且把神话中的伏羲女娲并作一体。加上两者都是木德,又有人提出:娲皇昔年所行德政不过是延续伏羲,故而可以算是羲皇的一部分。
因此娲皇渐渐隐去,神农和轩辕各自晋升一位,才有三皇论述。这也是骊山老母跟伏青说过的上古秘闻。
随后,伏青收拾心神专心五德宝箓。
五德宝箓,乃是按照五行之道择一而修,凝成一颗圣德道心以便于吸收对应灵气。伏青暗自思量,参考自己日后的道路。
至于什么五行同修?真以为这是什么吗?五行五德,每一种便是一种德行的衍生。木之德,生机勃勃;火之德,正荣激烈;土之德,承载万物;金之德,锋锐刚猛;水之德虚怀若谷。
五德除了指五行元气外也是五种品德,这种品德才是上古圣皇们最看重的地方,每一个人的品德道路都各有不同。或有同修,但至多以两三种即可,绝对没人能够同修五德,精分什么的太可怕了。
伏羲以木德尊,水德佐之;女娲以木土之德同修,木德外显,而土德内敛。神农以木德为根基,以火德而大成。轩辕生于水,又以土德尊,还辅修金德的杀伐,故而有逐鹿之争。大禹王也是如此,传说大禹以土德尊,又有金德和水德辅修。
总而言之,每一位贤者都会选择自己的道路,这种道路就是他们的教化理念,是他们的性情所在。从来就没有人以金木同尊,或者水火同尊,因为道路冲突!
木德的生机跟金德的杀伐难以统一,难道今天宣布休养生息,明天就亲自带人去干翻敌人?
水德的渊弘和火德的荣盛不可统一,一个谦虚,一个激烈,一个讲求徐徐长存,一个讲究迅疾暴烈。两者同修真不怕自己产生第二人格?
故而伏青如今也只能够选择一道作为自己的心性修炼。
“水之道,上善若水,这是太上道祖最推崇的道。”伏青回忆前世,那一卷道德经就别说了,被华夏奉为传世经典,更是将老子尊为水德之道的鼻祖。单单老子传授孔子水德大道,便在后世不断被传承引用。甚至有人从里面琢磨出来水德的诸般德行。高洁,奉献,宽宏,坚韧……
而土德厚土承载万物,也有轩辕这个例子,还有几位圣皇作为参考,伏青心中也矛盾不已。
泥丸宫中观想五行道德图。
轰——
五道光辉,青赤黄白黑五色连接成五角星图案。可随着时间流转,慢慢的,青色、黄色以及黑色光辉渐渐点亮,而赤色和白色光辉暗淡直至隐没。
这是一种五德的观想法门,可以观照自身对五德的亲和度。
很显然,伏青对金德的杀伐和火德的荣盛没有深层次的理解。伏青性子柔弱,至今都没有杀生,而他居住水下井中更是跟火德无缘,尤其跟炎刘汉朝断了联系更是如此。
一颗青木树,一块五色石以及一枚虚幻的水神法印,这就是留在伏青识海的三种道路。
“五德之道的选择关乎日后道途行走,不得不慎重。”伏青默默思量。
水德的话,作为井水神而言,这是正道。但伏青本体是木灵之蛇,还有些许不合。
而土德,这种德性并不是伏青目前拥有,而是玄灵七十变自带而来,毕竟那位娘娘不就是号称至高的大地女神?那一颗五彩石中更是让伏青看到大地孕育的勃勃生机。
至于木德,青蛇本体便是自带木德,加上八卦和玄灵功法,更是促进木德的进步。
“决定了!”伏青心下一动,那一颗青木神树跟识海中玄灵七十变的那颗造化青木融合,随后,又有土德和水德在周围演化水土二气促进木德的成长。
玉琮中,吕布的战魂之体显露,盯着伏青惊疑不定。在他眼中,伏青头顶有一缕造化青光透顶而出,随后青光中一缕青芽萌发,勃勃生机就此而始,下一刻便是参天大树,上有七十颗神通道果照耀灵光。
木德之路,造化生机!这就是伏青的选择。
“羲皇娲皇以木德尊皇,我也这么选择好了!”
伏青传承伏羲和女娲的部分功法,而要说这两位的相同性,不就是木德吗?这样一来可以让他从八卦和玄灵七十变中更好的参悟木德之路。至于土德,木克土,而水生木,两者都可以促进木德的修行。
第7章 得宝潜修归青城在线
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