祭坛:胡山雕(九重天祭等级)、九个明卦星核、临兵斗者皆阵列前行的九个具尊。
祭品:九个虚卦星核。
祭语:三清至上,聆听九州。
祀舞:八景步。
胡山雕不想回家了,麻的,这需要多少外卦知识点反正他此时是计算不出来的。
玄京实际上就是“易经六十四卦”中的“遁卦”也可以称为“遁星”,胡山雕对于这个操作是有极多疑惑的,但玄皇帝本身就是沉默寡言之人,问就是沉默,胡山雕碰了几次软钉子后也就不再问了。
在鸦喙峰祭祀完没多久就接到震帝的通仪,胡山雕没敢使用坐标祀徒,坐了几个小时传送阵才抵达玄宗。玄宗的面积占据玄京四分之一左右,闻名天下的玄士山就在其南部,而在东部则是一座巨大的观星台,此时八位帝君就在上方等着胡山雕。
感知一下观星台就知道它蕴藏着巨大的玄机,胡山雕也没踏着台阶往上走,太费时间了,他直接飞到顶端。落在观星台顶端时就注意到脚下的奇特,那是由易经六十四卦与虚暗六十四卦组成的星宿图。
星卦不是飞升者创造的,它们最早就是与玄光一起诞生的六十四团光,但还有六十四团暗光隐藏在虚暗中,飞升者们征服了六十四团明光并将其命名为“易经六十四卦”,却没有发现六十四团暗光也融入“玄通易经宇宙”中,这为后来的玄通宇宙爆炸埋下了隐患。
虚暗回潮可以说是“里应外合”,但根本原因还是因为“三清”的离经叛道,致使暗卦有机会接应虚暗之潮。
此次十位帝君齐聚玄宗观星台是为了接迎“中孚星”的降临,玄皇帝所掌控的“遁星”当年就是如此接迎的。具体操作就是由十位帝君激活观星台的“星宿图”,点亮的“中孚星图”将会与中孚星产生呼应,呼应出现时,十位帝君借助观星台的力量创建一条通道。
操作不是很复杂但精确率要求极为严苛,稍有差池就会引发连锁反应,胡山雕就有些紧张。“此次观摩为主”,离帝的声音传来,胡山雕顿时松了一口气,心想着如此大事果然是不能让我来练手的。
十位帝君也因此降为九位帝君,胡山雕站到指定位置后与九位帝君一起等待,越是需要天时地利的祭祀,其难度也就越高。说是等待那是指胡山雕,九位帝君在胡山雕抵达半个小时后就开始行动,点亮星图需要巨大的命数消耗,特别是灵性无需靠外力汲取恢复,就对命器灵性有极高的要求。
胡山雕无从得知九位帝君的命器灵性数值,但九位帝君敢接迎“星卦”降临显然有很大的把握,也就无需去担心他们的命数不足。星图点亮除了命数值消耗高外,点亮的速度也极其缓慢,易经六十四卦与虚暗六十四卦组成完整的星图,明暗卦交替点亮。
“中孚星”是最早点亮的,与之对应的虚卦名为“嵩山”,胡山雕的九州虚卦对应是鼎卦,而他有过一面之缘的“广成子”掌控虚卦“广成”,对应的是“井卦”。中孚嵩山、九州鼎、广成井,显然明暗之间存在很深的联系。
这些资料若是在魂月内搜索的话也是能知道的,但完整的星图却是没有的,胡山雕自然将“星图”拓印储存。随着时间推移,明暗交替的“卦”一一点亮,最后明暗两卦点视时,天色已然漆黑,此夜的星辰格外明亮。
星卦、星宿、星核等等统称为“星辰”,星卦就是明暗一百二十八卦,星宿则是命体也就是修炼者踏入宿命期后,都拥有独属于自己的星辰。一旦踏入宿命期,修炼者的储物空间也就独立出来,不会发生“灵方期”时星卦震荡,储物空间被封锁的情况。
以人为例的话,星卦相当于人的肉/身,星核则就是命体,失去肉/身对踏入“宿命期”拥有命体的修炼者而言并不致命。同理,中孚星虽然失去星核但并不会崩塌,影响肯定是有的,但也不是不能挽回,无非就是消耗巨大重铸星核。
命体与星核同样都是“玄通链”,沉睡的飞升者都是以命体形态呈现,复苏他们的话就要激活“玄通链”,然后重铸肉/身。
看似近实则遥远的中孚星在群星中绽放着光芒,其光芒渐渐盖住其它星辰,当它光盖群星时,一条由星光铺就的通道浮现。显然,星辰接迎也是汲取了其它星辰的一些给养,而面对这种不问面最的汲取,其它星辰却没有多大反应。
胡山雕若有所思的望着了一眼观星台顶端的星图,这星图显然并不仅仅用来定位群星的,它还具备压制群星反扑的能力。澎湃的命气在观星台上旋转呼啸,星图上,一百二十八颗明暗星辰图案汲取命气,九位帝君命光时暗时亮的维持着接迎。
接迎的过程持续了将按八个小时,天色渐亮之际,星图上的星辰逐一熄灭,最终只余下“中孚星与嵩山星”保持着强烈光芒。当嵩山星也熄灭时,中孚星图发出璀灿的星光,悬浮于天空的“星光大道”骤然消失,一颗流星急速坠落,不知所踪。
兑部大陆的七府分别是“旅、涣、节、中孚、小过、既济、未济”,除了知情者外,没有谁注意到浩瀚的虚暗被驱逐,驱逐虚暗的正是降临的中孚星。但它与玄皇帝所掌控的“遁星”不同,它的星核已经被银雾之上俘获,它的融入度比“遁星”要深。
遁星形成的玄京与八部大陆“貌合神离”,它如同随时都会离开的飞絮,中孚星却是与兑部大陆极为完美的融为一体,但位置却是在边缘而不是中孚府,相当于兑陆的面积悄无声息的扩张十分之一。
中孚星内一片死寂,所有人都被卦圣强令不得外出,中孚星坠落时的高速度并没有对内部形成震荡。
当七名卦圣确定与兑陆接驳完成后,整个中孚星就“活”了,数亿中孚人拖家带口的搭乘已经演习过数百上千次的交通工具,他们抛弃所有会挤占车辆、飞机等交通工具空间的物品,轻装上阵。
胡山雕与九位帝君此时已经站在兑陆北方的平原上,前方被耀眼的“光雾”所笼罩,足足等了三天三夜后,才有一支车队从光雾中冲出来,随后就是源源不断的各式车辆,以及呼啸而出的大型客机。
胡山雕与九位帝君纷纷出手,主要是帮助飞机安全降落,玄士山除了第十六山门外,其余共计十五个山门的玄士全部出动,他们凭借强大的实力指引着车辆停靠,以避堵塞后续。
中孚星的降临是暂时性的,帝君们也无法确定它究竟会停留多长时间,但帝君们知道最短时间是“七天七夜”。如果在这个时间内还有人没有撤出来,那么,中孚星重回星位时,里面的一切都将被“光”吞噬,这种情况其实跟九州星此时的内部是一样的。
也就是中孚星会恢复成“玄通法效”密布的状态,那根本住不了人,“宿命期”进入其中也是风险极高的,因为中孚星是失控的星辰,也就是无人掌控。象“遁星”被玄皇帝掌控,九州星与鼎星被胡山雕掌握,这三个星辰有主,进入其中凶险也就很低。
当然,进入有主的星辰相当于把命交给了星辰之主,还不如去无主星辰探险。
中孚星的人口大约在三亿一千六百七十八万,兑陆总人口约在97亿,但兑陆超过60%的地区是无人区,也就是再塞个97亿也仍然地广人稀。中孚星的人口相对来说还是多的,象“需星”就只有一亿多的人口,所有星卦人口加起来都没有兑部大陆多。
由于中孚卦圣演习了数百上千次,此次撤出中孚星的行动极为顺利,再加上玄陆与星卦的环境相差不多,中孚人除了少数出现水土不服的情况,绝大多数人都迅速适应。玄宗早就在兑部大陆规划出一个地方,一京七府的行政编制是不能变的,所以,就出现了一个人口三亿多的“孚市”。
后续安排自有宗庭主持,胡山雕与九位帝君,七位中孚卦圣则留在原地,胡山雕与他们也是有过几面之缘的。卦圣的状态也不是太好,他们就算在星卦内也是有计划的沉睡以减缓状态的虚弱,具体为什么会有这种长期的虚弱,卦圣们不说,胡山雕也就没有追问。
以宇宙大崩盘
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