地球与玄易六十四卦并非处于同一片宇宙,玄易六十四卦最早并没有“太阳、月亮、星辰”等等,这些都是在“半母芒”遁逃到地球后才出现的。但不管是太阳、月亮、星辰都是由“玄易母芒”所化,“光”就是“灵性炽阳”的点亮,也就是太阳的照射。
多晒太阳这句话对玄陆人是非常适用的。
胡山雕在演讲“礼律风气”时做出大范围的数据收集,虽然炽阳点亮与“环境风气”的破坏有关,但与“少晒太阳”也有关系。数据表明,氏族勋贵大量都是平民家庭,而这些勋贵家庭普通,再加上兄弟姐妹众多,父母基本上是“散养”。
而出生在氏族世家的孩子被保护的极好,个个白白胖胖再加上生长在“礼律风气”有缺陷的祖地内,“灵光一现”的机会就更渺茫。
炽阳点亮后,玄通也就出现,灵淬诀就是以“灵性淬炼玄通”,玄通产生法效后炽阳灵性值获得增涨。玄陆修炼底层是“通士”,通士只比普通人强在于有灵性,之所以只强那么一点点,就是没有“魂元魄”,而这就是玄陆修炼体系的缺陷。
胡山雕在玉益市时的“原始祭祀”就成功让学生们补上这个缺陷,但引出命邸时“观看”的演化影像却是让胡山雕知道自己把步子迈得太大。也就难怪,他在投靠宗庭后可以将这些学生打回原形。
“灵光一现聚碎片,天地万物连成线”,碎片就是法效,每个玄通经过灵淬后都能产生数量众多的法效。玄陆的修炼是即淬炼玄通又淬炼法效,从而获得更多的法效同时,又让法效的威力增强,但不可能淬炼所有法效,也就出现严重的偏科。
然而,正确的方式是“连线”,如何连线就是参照最原初“玄易六十四卦”的方式,小光芒延伸出一条光线与母芒连接在一起,而如今的“母芒”就是太阳、月亮、星辰,大地等等,可以说无所不在的。
当然,日月星辰大地等等范围大,连线成功几率也高,这就引出一个问题,什么是线或者说“线从何来”但其实“线”早就存在,点亮炽**现玄通时就有了“线”,线就是玄通,但这线条需要足够的坚韧,法效就是搓成线的材料。
从在姤陆出生的熊孩子那里,胡山雕获得足够多的实验资料,一个玄通的法效数量上限是99。因此,正确的基础修炼就是不断淬炼玄通产生法效,而这时候,多玄也就有了优势,两个玄的话产生法效数量就增加一倍,搓成光线的时间也就提前许多。
九州修炼体系其实就是这种修炼方式,只是以“职业玄径”代替法效数量,九梯攀登完后的推开玄门就是“连线”成功。但九州是界田,而且它的出现是“宗庭”寻找“半母芒”的计划产物,也就自然存在诸多缺陷。
胡山雕觉得自己必须感谢宗庭,没有宗庭派出炎黄九州实施的“寻找半母芒”计划,他就算穿越过来也不会这么顺风顺水,更细致一点的话,就是要感谢炎黄九州。炎黄九州也有自己的计划,而他的计划让九州“道圣”李银聃穿越成功,从而引发诸多的巧合,让当群演的胡山雕不仅穿越还把“半母芒”带走了。
是的,胡山雕已经确定银雾之上就是当初遁逃的“光芒”,也只有原汁原味的“半母芒”,才具备这么多能让胡山雕一帆风顺的“外挂”。不过,“半母芒”显然也是极其虚弱的,胡山雕推测,一是当年输送大量飞升者削弱了它,一是没有完善的“回归”让它遭到重创。
拍了拍额头,思路转回到正确修炼上,整理这个可不是胡山雕无聊,而是事关他能否晋升“命邸十方”,也关系到他突破到“非人”探索“卦”。
连线成功后,玄通就是完整的,但每个玄通蕴含的知识点却是不同,这也就体现出玄通存在高低的区别。这是第一条线连接成功,接下来还有八条线,但资质差异在此体现出来,只有一个玄通的人就只能连接一条线,九个玄通的人才能连接九条线。
但一玄资质也不弱,按照胡山雕这种修炼方式,就会出现“命纸虽厚,命数难定”的情况,也就是一玄资质也能修炼出命脉、命器。
六十四卦芒与母芒之间的线一直没有断,玄陆如今存在的六十四府就是线头,连接着存在于虚空与玄陆中的六十四卦陆。按照最初吞噬的演化,胡山雕推断就算不进入这六十四卦,只要连线成功也能从六十四卦中获得给养。
“卧槽,绕来绕去又变成虚拟游戏了”,胡山雕吐槽道。
是的,按照胡山雕的推演,肉身不进六十四卦陆,由“灵魂元魄”形成的命体则可以进入卦陆,然而,这不是真正的虚拟世界,一旦死了也就死了。
飞升者们当年就是以这种方式杀进小光芒内,也因此看起来是“人形”,实则是“神魔巫妖仙凡佛异玄”,就是如此的命器或玄器的形态。不过,现代与那时自然不同,上清宫军团数万人就是从姤陆离开的,而大量九方,十方也从玄陆进入姤陆。
这说明“玄易六十四”看似肢离破碎实则都连着血肉筋骨,但若想修炼就只能是“命体”进入。推演到这里,胡山雕想起那群姤陆出生的熊孩子,这群孩子一出生就是三玄及以上资质,法效数量不一,最少也有99个,并且天生拥有“灵魂元魄”。
但这群孩子局限性也很明显,他们突破遭到压制,要想突破就必须“命体”进入玄陆,这与玄陆出生的修士要想突破则需要“命体”进入“六十四卦陆”一样。不过,六十四卦陆的修士按胡山雕的修炼方法,则能很快具备“命体离躯”。
命体离躯的标准就是“命纸虽薄,命数不定”,按现在的标准就是“引邸九方”。
胡山雕将“光、人、非人”三个阶段命名为“灵方、命宿、圣明”,根据九州、玄陆、姤陆收集的信息归纳总结后,得出相关的数值标准。
单以“灵性”为标准的话,灵方就是“0丈29999丈”,相当于引邸九方圆满,等级单位“方”,上限为“九”。
命宿是“30000丈199999丈”,等级单位是“宿”,上限为“九”。
圣明是“20万丈99万丈”,等级单位是“重天”,上限为“九”。
“嘿,宗庭很快就会知道他们错了”,胡山雕将自己所得重新捋了一遍后,很是得意的笑道。因为从演化中就能知道,宗庭所谓的“卦人”唤醒固然存在,但敌人却是选错了,真正的敌人来自“虚空”。
演化中可以知道,当“玄易六十四卦”形成时,已经是第九代飞升者,胡山雕忍不住吐槽,“九”这个数字真是神奇。“易经”最早出现是在商朝,也就是地球7000多年前,玄陆则是70万年前,这说明“天朝上下五千年”实际上是“一万年”,也就上五千,下五千。
玄易宇宙这边有文字时期也就是在100万年,随着一代又一代的飞升者抵达,带来地球天朝文明进展,玄易宇宙也就不断更新换代。第九代飞升者是确定“玄易四十六卦”的一代,将整个玄易宇宙进行细致的划分并带动文明的发展。
但第九代飞升者并非最后一代,最后一代的时间应该是在地球天朝1950年,需要注意的是,飞升者是直接抵达“玄易六十四卦”宇宙的,中间并没有消耗什么时间。胡山雕自己就体验过这种“飞升速度”,至于为何不存在悠长的“赶路”时间,胡山雕只能以“双胞胎”来解释。
换算到“玄陆”时间就是7600百年前,也就是说,不算上胡山雕的话,最后一个地球天朝飞升者是在7600年前抵达玄陆,由此带来了简体字以及一系列的文明科技。不能说地球科技文明就超过玄陆,但对于玄陆如今满满的“黑科技”确实有起到借鉴与学习的作用。
银雾演化只进行到“易经六十四卦”被“虚空黑线”切割成无数碎片,也就是最巅峰时期的“玄易六十四封”时代,“神魔巫妖仙凡佛异玄”九个非人种族横行时代。而这些都随着被胡山雕称之为“虚空回潮”的灾难而消失,玄陆文明就此断绝。
但只需要从“文字”由繁变简的演变也就能发现,玄陆的文明有了新进展。
十万年前的氏族时期是突然就有了文字而且是“楷书”,宋朝结束于公元1279年也就是玄历127900年前,这说明有宋朝的飞升者抵达改变了文明进程。
但如今玄陆有记载的只有102026年,也就是宋朝飞升者并没有接续“玄易六十四卦”时代的文明,而是留下宋朝的文明。但宋朝飞升者留下的文明也被“虚空回潮”摧毁了大部分,仅留下文字读音注解以及残缺的修炼诀,才使得氏族时期的原始社会就存在“楷书”及修炼。
然后这样过去了数万年迈入“宗庭时代”,时间到了9626年前,楷书又直接变成了简体字。但简体字不是做为官方文字而是做为修炼文字,这必然就是新天朝最后一代飞升者带来的改变。
这种改变自然是好的,否则,氏族世家是不会必变自己传承数万年的修炼文字楷书。
宗庭或许是从新天朝最后一代飞升者那里知道“玄易六十四卦”的由来,玄陆这边虽然因为“虚空回潮”而断了文明传承,但地球天朝这边却是有“似是而非”的传承。也就是传承具有缺失,但缺失总比断代好,所以,这个新天朝飞升者就将这些缺失的传承“当”成全部。
胡山雕有九成把握认为“玄皇帝”就是新天朝飞升者,或许只有一个但肯定不会很多,地球那环境比玄陆差了无数倍,能出现一个飞升者就已经是奇迹了。搞不好他能融合“半母芒”,就是因为“半母芒”把绝大部分的力量转为“奇迹”给那个新天朝飞升者。
炎黄九州能“反飞升”前往地球,这位新天朝飞升者功不可没,他也因此必然是带着任务来的,而从宗庭这几千年来的种种迹象就能知道,新天朝飞升者的任务与前辈们没区别,都是要挽救“玄易六十四卦”宇宙。
离帝在胡山雕面前用一大六十四小的珠子演化,演化是在“六十四卦”名出现时结束的。但中间却是缺少了飞升者攻破六十四卦将之汇入“玄易”内,从而形成让虚空都在退避的“玄易六十四卦”。
宗庭只看到六十四卦芒重新出现,母芒消失不见。
因此,当胡山雕问“有人族吗”
离帝则回答“山河为神、器矿为魔、草木为巫、兽禽为妖、类人为仙、如我是凡、气形为佛、景物为异、妙虚为玄”。
这就是信息缺失的后果,离帝以及新天朝飞升者都不知道,最早抵达的飞升者全都是“人”,之所以变成“神魔巫妖仙凡佛异玄”九个种族,则是新的进化。
“光人非人卦”。
飞升者们要想突破就必然受“玄易六十四卦”的影响,但在获得残缺信息的玄皇帝眼中,这些飞升者形成的非人种族就是摧毁“玄陆”的凶手。
因此,造就这些非人种族的“修炼方式”就不允许存在,而氏族世家在获得宋朝飞升者留下的“宋朝文明”时还得到残缺的修炼诀。相比“玄皇帝”,宋朝飞升者显然从“半母芒”那里获得的更多,也就与前辈飞升者的修炼相同。
这就造成氏族世家的修炼方式会朝“非人”方向转变,而宗庭受玄皇帝的误导,认为母芒的分崩离析就是这些“非人”造成的,所以,离帝才会对胡山雕说“削弱氏族世家就是消灭玄通吗”
宗庭不是要消灭玄通,宗庭要消灭的是这种正确却自以为是“邪怪”的修炼诀。
“融效诀”,费阀绝学,将法效融合在一起,而这种修炼跟胡山雕整理出来的“灵光一现聚碎片”极为相似,但费阀的融效诀是残缺的,并没有产生到99个法效时进行融效。
承玄效法诀,江阀绝学,与胡山雕整理的“天地万物连成线”极为相似。
灵方的修炼总诀就是“灵光一现聚碎片,天地万物连成线”,胡山雕也就总结出这个,具体到修炼诀就需要实践。胡山雕的“灵方修炼诀”依托的就是流行广泛的“灵淬诀”,此诀没有捷径但基础却打得结实,所以,与胡山雕的灵方修炼结合在一起就属于“慢、稳”。
胡山雕在与离帝交谈时就隐约察觉到,宗庭似乎知道自己是“飞升者”,但宗庭的态度却是很冷漠,胡山雕有两个猜测。一是,宗庭没有迎他回去是想让他自由发挥,一是宗庭并不欢迎他,或许这是玄皇帝的态度。
毕竟,玄皇帝是1950年飞升,跟胡山雕这个1995出生2019年飞升的后辈存在很大的代沟。再说,玄皇帝是1950年飞升,那他出生时间搞不好就是几百年前,这就不是代沟了,完全是天堑。
不过,从宗庭一直善待平民的态度来看,玄皇帝显然也是参加过革命的,对于“翻身农奴把歌唱”这一套是很熟练的。氏族世家就是地主老财,平民们就是工农兄弟,玄皇帝这是要进行异界革命的节奏。
而从宗庭统治玄陆万年时间来看,并不守旧反而欣欣向荣,也就代表玄皇帝为首的宗庭并不保守,反而锐意进取,胡山雕也就倾向于宗庭让他这个飞升者“放飞自我”。
不管宗庭究竟有什么意图,胡山雕整理完“灵方、命宿、圣明”的修炼大纲后,就召集人马准备前往艮陆鼎府丹鼎市上任。
艮陆同样一京七府,艮京、困府、井府、革府、鼎府、渐府、归妹府、丰府,大陆地貌与离陆、震陆等等差异不大。发展经济、社会稳定、文明建设等等是一座城市的牌面,一市之座若是想有一番作为那必然日理万机,若只是萧规曹随则可闲得蛋疼。
胡山雕当然是日理万机的那种,但要调动全市的力量,他先需要整顿丹鼎市上下,至少也要把重权衙门掌控在手中。宗庭还是有所考虑的,丹鼎市的几个重权衙门厅座都到了退休时间,胡山雕走动走动,一番交易后就让这几位厅座提前退休,然后安插了自己人进去。
自己人不是早于胡山雕调动到丹鼎市的数百名七方、八方上清宫祀徒,他们不管是资历还是政绩都不可能提拔到“厅座”。自己人是胡山雕经过恐吓、绑架、设陷等等方式,让几个有资格成为重权衙门厅座的人成为三清祀徒。
就算胡山雕不展现自己三清圣使的身份,单是掌控他们几个是三清祀徒身份的把柄,就足以让这几位俯首称臣。离金军团的“离经叛道者当诛”才过去四五年的时间,祀戎官员们可没有这么快忘记,而三清的大名更是如雷贯耳,这几位中年大叔又岂敢暴露。
当然,都是混了几十年祀衙的人,几位中年大叔也不是没有想过向“玄士山”求救,玄士山就是专门处理“世无圣明”业务的衙门。然而,他们刚刚有出卖“三清”的念头,心脏病就突发了,那种心绞痛到窒息的感觉,几位厅座余生都不会忘记也就死了“自首”之心。
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