方志兴随郝大通主要学习的便是易经,对于其中衍化出来的卜筮方法自然也多有涉猎。大衍筮法之名,他也多有耳闻,知道这是一种以天地之数为基的大规模推衍方法,其中颇有隐秘。不过方志兴修习武道,更多的是相信凭借自己能力得到想要结果,自然对卜筮之法虽然敬重,却并不做为凭据,除了学习易经时曾经起过几卦,方志兴之后就很少再用卜筮方法。如今见到大衍筮法,虽然有些讶异,却也微感失落。
不过既然有幸看到这套筮法,方志兴也不会辜负了一番机缘,他记下这段文字后,继续向后记诵。只见后面多是具体的起卦方法,以及各个卦象代表的含意,语句简练,许多都是从所未闻,其中多有用到大衍论上所提算法之处,涉及到达摩一掌经的指算和心机算术的心算之法。而到了篇末,更有一段一行摸索出的单人使用大衍筮法的方法,用以简单推测命理运势、吉凶祸福。
“大衍筮法以天地之数为基,果然不同寻常,这篇文字所言,更应该说是一行大师对天地的认识才对。他能推导出大衍历,只怕没少用这方法。可惜天地一直在变,人的认知也一直在变。这筮法放到如今,只怕不见得会准确了。”方志兴看完之后,心中暗道。卜筮之法并非一成不变,也并非越古老越好,而是要与时俱进,不断修改变化,这才能更精确地得到结果。夏有连山。商有归藏,周有易经……这一过程中除了古人认知的开阔外,便是天地也在不断变化,需要卜筮之法相应变化。而到了如今,天地变化和人的认识更是变动极快。单以本朝来说,立国以来颁行的历法便有十多部,不说这些历法正确与否,与之对应的卜筮之法也需要不断修正。因此一行传下的这套大衍筮法虽然极为精妙,但要说拿来去用,却需要用很大力气修正。如此一来。也怪不得方志兴对这篇文字不太上心了。不说他对筮法不太上心,就是有推衍筮法的功夫,方志兴只怕也早就在其它方面有着更大的成就了。
叹了口气,方志兴将这些文稿整理下来,夹在了大衍论之中。正欲收起。心中却又一动,想道:“这篇筮法夹在在大衍论中,只怕不止是为了隐藏起来那么简单。而且如今虽然天地发生了变化,但都是一些细微之处,我若用大衍筮法粗略卜算的话,只怕得到的结果纵然不太准确,相差也不会太大。八卦之说流传数千年,可以说是卜筮的根本。我只用这八个卦象,看看能有什么收获。”
想到此处,方志兴将大衍论结合大衍筮法重又翻看了一遍。果然有所收获。大衍论中有一篇大衍玄图,方志兴初时只以为是结合大衍论理解所用,如今结合大衍筮法,却明白是为了起卦之用。见此,他心中信心更增,只要对应着来。最差也能得到模糊结果,让自己寻找突破的道路时有所参照。
作为一种大规模卜筮方法。大衍筮法通常是朝廷所用,仪式也是颇为繁杂。方志兴自己来用。自然无法做到哪种地步,因此他也只能用一行大师给出了单人起卦之法,简单卜算。他小心到外面找了五十五根筮草,在静室中沐浴焚香,便即起卦卜筮。
大衍筮法颇为繁杂,过了良久,方志兴才得到卦象结果。对照大衍玄图,他知道这个结果大体对应的是乾卦,欲要细解,却是模糊不清。见此,方志兴微微皱眉,重又起了一卦。
“上次是乾卦,这次是离卦,怎么卦象会不一样呢?而且这两卦都模糊不清,又代表着什么呢?”方志兴看着眼前重新的结果,疑惑道。他第一次得到的是乾卦,这次得到的却是离卦,两者同样模糊不清,当真让人疑惑。
歇息一会儿,方志兴先后又起了六卦,结果仍是乾离交替,细节处却多有变化。见此,方志兴知道再算下去只怕也是这样,只得停了下来,思索这两卦的含意。好在这八个卦象多是吉象,也让方志兴对突破当前境界多了些信心。
“乾为天,离为火,合起来就是天火,天火为日。难道说我这突破,要着落在太阳上,还是指……那本大日经义释?”方志兴思索良久,猛然想到另一本书,心中暗道。他想来想去,也只能如此猜测了。不过密宗最上之法向来不落文字,他所见的也只是世间流通的经文而已,对于其中隐秘则并未得见。他对一行所做的大日经义释不太重视,也是因为如此。如今猜测到可能在其中有所收获,才又想了起来。
思及此处,方志兴重又返回藏经阁,拿起大日经义释仔细翻阅。到了阁中,却见觉远抱着几本书册迎了过来,说道:“方居士,小僧又在阁中找到了几卷一行大师的著作,还请居士查看。”然后又指着一本经书道:“这是赞宁大师所著的宋高僧传,其中多有前唐高僧事迹,居士若有有意,也可一观。”他见方志兴对一行大师似乎颇感兴趣,便将他的著作搜集出来,又找了几本相关典籍,供方志兴查阅。
方志兴见此,心中也颇为感动,向觉远道:“有劳大师了,贫道在此谢过!”说着便接过这些书册,和之前得到的书册一起整理查阅。
“咦,这大日经义释合起来竟有十四卷,比世间通行的大日经要多了许多,看来果然有些玄妙。宋高僧传中说一行大师圆寂之时,曾对他的老师普寂大师密语,莫非这些典籍便是那时所传?然后由普寂大师带到了少林寺?”方志兴先将宋高僧传中有关一行的部分看了一遍,又将这些书册整理清点,察觉到大日经义释内容远胜外界所传,心中暗道。念及此处,他对卦象接过也更有了信心。(未完待续)
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