;&;/&;1,大背景设置
以现实世界为基础,中国古代神话人物,综合西方神话一些人物。
中天分为中天界,就是人界,然后到妖界,仙界不等,如果需要,下有更详细区分。
除了普通的人间,其他还分为一层中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为晬天,六为廓天,七为咸天,八为沈天,九为成天。这是按古时候人区分的,往细里更可分为三十六重天。
具体根据书的发展决定,这里不再细述。
2,功法等级设定
昆仑派修练功法叫“乾元神功”,后来又叫“混元神功”。
此功前阶分为九段,分别是:一筑基、二固本、三培元、四聚魂、五凝阳、六结婴、七冲玄、八破虚、第九层就是地仙,算是初登仙门,跟乾元功前期的“筑基”类似,修仙大业,才算入门,跨进了第一步。
成仙之后,又分为九转,分别是:地仙、散仙、正仙,金仙、灵仙、君仙,尊仙、圣仙、圣灵九级。分为九转,每三级一个大阶,最终分为圣灵级,比如元始老子之类的,钧鸿更变态。
3,附:世界设定简述
三界六道,三界是指:界、sè界、无sè界。
六道是指:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
界包括人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道和天道中的一部分。
六天:四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
sè界和无sè界都在天道。
三界和六道所指的范围是相同的,三界是按照境界的不同区分的,六道是按照众生种类或者说叫业力或者叫果报的不同区分的。
这是按佛教对于世界的看法来定的。
除了关于时间和空间的论述外,还可以概括为有情世间和器世间两大类。
所谓有情世间,指世间一切有情众生,按佛教所说是由业力招感,五蕴和合而成的有情生命个体。
佛教的有情众生,除了我们人类之外,还包括畜生、饿鬼以及诸天界。
所谓器世间,则指有情众生赖以生存的客观环境,包括山河大地,草木稼禾,国土宫室等。
佛教还将众生世间的生灭流转变化,按其念和sè存在的程度而分为界、sè界、无sè界三种,统称为三界。
界有轨持、差别之义,此三界为处于生死流转中的有情众生生存的场所。
由于此三界都是沉溺于生死轮回的迷妄众生的生存处,故又称为苦界,或苦海。
成仙,实则就是指“跳出三界外,不在五行中”;
( 霸世修仙 p:///4/4164/ )
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