那群释教的大和尚,虽然之前指责叶赞手段残忍,但是也并没有把叶赞的话当成耳旁风。他们在降临晨曦世界的时候,也是特意选了比较偏僻的地方,没有做出什么引人注目的举动。
严格来说,叶赞之前在晨曦世界做的那些事情,别管对晨曦世界的土著是不是残酷,但对修道世界的“传道”却有着实实在在的帮助。虽然,释教独立于道教之外,但在“传道”这件事情上,也一样能够从中享受到这个便利。
这世间总有这么一种人,一边享受着别人创造的便利,一边却又在那里挑三拣四的找毛病。你要说把事情交给他做,他又会百般推辞不愿意出那份力,而且就算做也根本做不好。
这群和尚们也是一样,一边觉得叶赞的的手段几近魔道,一边却又心安理得的享受着这份成果。
释教的和尚们,来到晨曦世界之后,没有像那些修道宗门那样,先去寻找地方建造道场,而是分散开往世界各地而去。他们一边在世俗间行走,一边传播自己释教的“道”,一边也做着一些“救苦救难”的事情。
虽然,巫师后裔搞出的灾变都已经被消灭了,但是这人世间本身就是有着无数的疾苦。并不是说,灾变已经被消灭了,晨曦世界的人就都能从此过上平安幸福的生活了,该受的苦还是要去受。
而这些和尚们,至少都是元神级的修道,要替那些世俗凡人解决问题,那自然是再简单不过了。就比如说,有人身患恶疾,和尚过去念几句经文,挥手往那病灶一抹,对方顿时就变得活蹦乱跳了。再比如,有大量的灾民快要饿死了,和尚们要得到世俗的钱财自然不难,搭起粥棚施米舍粥,又是赢得一片赞誉。
也有一个多月的时间,整个晨曦世界的土著们,就对那剃着光头的和尚们不再陌生了。尽管,土著们也想不明白,这些和尚和史前文明研究机构有什么关系。但是,毕竟都从和尚那里得到了救助,他们至少不会认为和尚们是坏人。
接着,看到时机差不多了,分布在晨曦世界各地的和尚们,终于是开始建造“道场”了,也就是寺庙。与修道宗门不同的是,和尚们的寺庙,多数都选在了人群聚集之地,就比如直接在某个城市里找个地方,或者在城市不远的山上之类的。
在建造寺庙的同时,和尚们也开始了招收信徒,开始制造晨曦世界的土著秃子。
在招收信徒这方面,释教的和尚们与修道宗门又有不同。那些修道宗门,哪怕知道这批弟子不会有多高的成就,但也还是会在资质心性上有所考查。但是,释教这边却是根本不挑剔,只要你愿意“皈依我佛”,哪怕你已经是四五十岁了,也一样给你剃度收为弟子。
毕竟,之前巫师们搞出的灾变,对晨曦世界的人们造成的巨大伤害,不可能在短短几个月里就完全消弭。因此,释教这边的各个寺庙建成后,一说可以无差别的招收门人弟子,各个寺庙几乎转眼间就被塞满了。
那些土著们,可能并不知道,拜入佛门究竟意味着什么。他们只知道,只要把头发一剃,就不用担心被饿死了,也不用担心被人欺负了。什么文化、信仰、习俗等等,都不比不了“活着”两个字,只有活下去才能考虑别的。
当然,释教除了在各个城市建立寺庙之外,也和修道宗门一样在寻觅真正建立道场的地方。毕竟,城市中的那些寺庙,只是用来扩大信仰影响力的,是用来广招信徒的。而真正要修佛,他们也需要和修道宗门一样,需要一个比较好的类似洞天福地一样的道场,也需要各种修炼的资源。
这个时候,晚来一步的影响就出现了,毕竟真正好的“洞天福地”,都已经被修道宗门瓜分完了。释教想要找个好地方,要么就是和那些修道宗门去争抢,要么就只能降低要求找个地方凑合了。
和那些修道宗门争抢别看修道宗门如同散沙一盘,但要是和释教发生冲突,这盘散沙也不会放任同道被欺负。这个同道被欺负,你不管,也许下一次就轮到你被欺负了,到时又指望谁能来帮忙呢。
至于降低要求释教的和尚们也同样不愿意。毕竟,堂堂释教,乃是与道教并列的大教,怎么可能搞个二、三流的道场糊弄佛祖呢。
于是,就这么又过去将近一个月的时间,在经过了一番四处探寻之后,和尚们的目光就落在了晨曦教会的圣地上。
尽管,晨曦世界的力量体系,与修道世界有所不同,但在有些方面也是有共通之处的。就比如说,修炼时对于环境的依赖,几乎没有哪个力量体系,是需要在贫瘠之地才能修炼的。
因此,晨曦教会的圣地,严格来说也能算是一处“洞天福地”了。而且,别看晨曦教会原本在晨曦世界地位不高,但好歹也是这个世界中唯一的宗教,自然不会随便划块地方做圣地。可以说,放在叶赞当初划分的,各宗用于建造道场的那些地区之中,晨曦教会的圣地也绝对是排在最前边的。
这也是为什么,当初叶赞给众人划分道场地区时,明确告诉众人“别打晨曦教会圣地主意”的原因。
当然,释教的和尚们也知道,晨曦教会已经被叶赞掌握在手中了。当初,他们刚刚过来的时候,叶赞在虚空中挡下他们,告诉他们晨曦世界的种种,就提到过晨曦教会的事情。毕竟,叶赞做的那所有的事情,基本都是以晨曦教会为基础才实现的。
不过,释教既然打起了晨曦教会圣地的主意,那自然是自己也有一番考虑的。在他们看来,晨曦教会的巴特利等人,与叶赞应该仅仅就是合作关系。既然是合作关系,那么与谁合作不是合作呢
释教最擅长的就是挖墙角,就像科技世界那本神话小说《封神演义》一样,信奉的就是“只要锄头挥得勤,没有墙角挖不倒”。在《封神演义》中,一场封神大战之后,西方教一边把原始天尊的弟子挖来做佛陀,一边把通天教主的弟子“挖”来做坐骑,一下子成了最大的赢家。
这个世界的释教,虽然并不是《封神演义》中的西方教,但两者之间也的确是有着千丝万缕的联系。
因此,在释教的和尚们看来,去与那“晨曦教会”谈谈合作,说不定还能把巴特利等人渡化皈依。最不济了,从晨曦教会那里“借”一块圣地来,先把释教的“道场”立起来也是好的嘛。
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