《蜀山灵蛇》第八十九章姬存希离开了

    伯昌虽对佛法兴趣不大，可想到说不定以后会遇到要用佛法的时候，就按捺下来仔细听白眉禅师讲佛。有句话说得好，求人不如求己嘛！白眉禅师也不藏私，对伯昌和姬存希两人有问必答。

    “禅师，‘佛说一切众生皆有佛性’何解”伯昌对这个说法有点不以为然，不然众生都成佛了，不然哪来那么多爱恨情仇、痴男怨女

    白眉禅师也知道修行之人心硬如铁，若是只讲佛经根本就没多大作用，他就对伯昌哥俩诱之以利，让他们渐渐的对佛学有兴趣。

    “众生都有作佛的本质，和成佛的本能。当年悉达多太子也是众生之一，因为他能‘不失其时’的发挥本能——佛性的力量，而成正觉。可以说：佛是已觉的众生，众生是未觉的佛。”

    “佛性是什么”姬存希对佛法的了解要比伯昌多的多，但他也是一知半解，就对基础的东西很好奇。

    白眉禅师思考了一下，没和姬存希打禅机，就明明白白的举例说明：“譬喻说一切男子皆有父性，一切女子皆有母性，但是在未生孩子以前，那是理，等到成人生子以后，才是名正言顺的父母了。同理，一切众生皆有佛性，等到修行成功以后，才是名正言顺的佛了！”

    白眉禅师又言：“众生本来是自性佛，由于无始以来的一念不觉，攀执外缘而起惑，以无明为动力造诸恶业，就进入六道，人身、畜面，随业受生，要想了脱生死之苦，必须修持圣道，乃能得免。如修四谛法，即成声闻；修十二因缘，即成缘觉；修六度万行，谓之菩萨，到了恶尽善满，怨亲无别时，是谓之佛。”

    “成佛后的佛性，与凡夫的本性，有何差别”

    “佛性与凡夫性并无差别，只是迷悟染净有别。性在迷染时，说是凡夫性；性在觉悟时，说是佛性。佛性在圣不增，在凡不减，不增不减是佛性。佛性轮回六道，迷失穷劫，未曾有减，佛性觉悟彰显，未曾有增。华严经云：心佛众生，三无差别。”

    时光匆匆而过，山中只一日，地上已经年。转眼之间，伯昌和姬存希已经在凝碧崖随白眉禅师修习佛法三月有余。白眉禅师不愧为被誉为蜀山第一神僧，对伯昌和姬存希的传授佛法可谓尽心尽力，将平生对佛法感悟尽皆传授，平日里也是对伯昌和姬存希修行多加指导，让伯昌哥俩十分感激。

    但是天下没有不散的筵席，姬存希陪着伯昌出来已经三个月，他身上又有朝廷官职，不可能一直留在这里陪伯昌。姜夫人的飞剑传书送来之后，姬存希不得不向白眉禅师告辞。

    “禅师，晚辈已经离家三月有余，家中已经在催我回去了。我今日就要告辞了，以后不能再听禅师教诲实在是可惜！”姬存希一脸遗憾。说起来他这三个月收获满满，全身的太阳法力不再如原来那么暴虐，透露出一丝祥和之气。白眉禅师都说若他坚持修炼佛法，说不定能够凝聚大日如来法相。

    “缘起缘灭，由缘而已！今日你离去，贫僧只愿你不要放弃修行佛法就好，也不枉这三月苦修。”

    “是，晚辈记住了。”姬存希躬身回道。

    “去吧！”白眉禅师摆摆手。

    姬存希向着伯昌和阿童点点头，化作遁光向北而去。远远传来他向两人告别的声音：“伯昌、阿童，后会有期！”

    “姬大哥，你有时间一定要来看我啊！”阿童红着眼睛，使劲的朝姬存希离开的方向摆手。

    “回去吧，你姬大哥走了，不是还有我这个风大哥在么”伯昌抱起阿童，颠颠他，安慰道。

    “嗯……”阿童把下巴放在伯昌肩上，无精打采的样子看得伯昌伯昌很心疼。

    “阿童，风大哥唱歌给你听怎么样别不高兴了，以后你修炼有成可以去找你姬大哥啊！”伯昌拍着阿童的后背，想转移阿童的注意力。

    “你唱歌”阿童一脸怀疑的看着伯昌。

    “不相信啊听好了，风大哥就给你唱！”伯昌放下阿童，摆了一个自认为比较帅的姿势。

    “小和尚下山去化斋

    老和尚有交代

    山下女人是老虎

    遇见了要躲开

    走过了一村又一寨

    小和尚暗思揣

    为啥老虎不吃人

    模样还挺可爱

    小和尚没受到伤害

    怀疑师傅逗小孩

    又遇到一只小可爱

    小和尚又思揣

    这么漂亮又温柔

    怎么会把我伤害

    小和尚对她表了白

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