《蜀山灵蛇》第六十九章

    “现如今中原地区的佛门有小乘的成实宗和俱舍宗，大乘有八大宗，即三论宗、禅宗、密宗、律宗、华严宗、天台宗、法相宗、净土宗。释迦摩尼有八万四千种说法，这八万四千并非实数，而是比喻数量很多，而这些说法不是对所有人的，而是对不同的人有不同的说法。”

    ……

    “佛门基础的修行方法，不外乎福业、定业、慧业。福业是指布施与持戒，定业是指禅定，慧业是指智慧。以修‘布施’、‘持戒’的功德，可得人天福报。以修‘禅定’的功德，可得现实的生理健康及心理平衡，也可进而于身后直升禅天、梵天、更可成就佛果。有了深定、大定，才能有大慈悲与大智慧。以修‘智慧’的功德，可于现世少欲知足、少烦恼，进而能得离苦、断苦得解脱，最后可以大智深慧度无量众生。”

    ……

    姬存希听的如痴如醉，一会儿面漏喜色，一会儿又满脸悲泣。他的表情实在太丰富了，可以说只有大家没想到的，没有他没做出来的。而伯昌则听的云里雾里，一脸懵懂，只了解了个大概。伯昌虽然听佛理听的迷迷糊糊的，却因为姬存希千奇百怪的表情大开眼界而觉得不虚此行。

    “好了，就说到这里吧！说的多了对你们也是不好，毕竟佛理全靠自悟。同一部佛经在不同的人来看就会发现不同的佛理。你们颇有慧根，可不要放弃啊！”忍大师说到这里便化为点点光斑消失了，等伯昌和姬存希反应过来时，就听到忍大师的声音远远传来：“大劫将近，你们好自为之！”

    “姬道友可有所悟”伯昌虽然觉得忍大师太小气，别给他教几个佛门法术，可对忍大师的佛学修为佩服至极。

    “略有所悟，道友你呢”姬存希满脸喜色，看情况所得非小。

    “听的迷迷糊糊的，对修佛马马虎虎有一点了解吧！”伯昌淡淡的说道。

    其实要说伯昌对忍大师教的佛理没听懂也不尽然，至少他听明白了佛门修行的方法。可就算听懂了，伯昌却不会效仿忍大师去修行什么大乘佛法。在伯昌看来，大乘佛法简直就和狗血偶像剧中的无脑圣母白莲花一样，和他的三观不合。要说自己发达了，在自己力所能及的时候帮助别人没问题，可要牺牲自己的利益，把帮助别人当做事业理想来做那就是脑残。伯昌穿越以来虽说被逼着干东干西，放弃自己懒散的生活方式，一刻也不消停东奔西跑，但是这些忙碌的背后有巨大的利益。“达则兼济天下，穷则独善其身”这句话是对他真实写照。相对于大乘佛法，伯昌更喜欢小乘佛法，毕竟小乘佛法重自身嘛。

    在忍大师的过程对姬存希算得上是久旱闻甘霖，他虽说在家族中的典籍和前人手札中可以看到一些前人的修行感悟，可毕竟自己看书和有老师教导是两码事。他轻轻松松就入了门开辟了眼识，虽比不上何巨，但也不可小觑。此时他用佛眼看伯昌，就看到伯昌浑身散发着耀眼青色神光，头顶有一青色气运华盖缓缓转动，而伯昌的本体他却看不清楚。

    “风道友福缘深厚，气运尽然化形了。”姬存希心中暗暗吃惊。

    天地万灵都有气运，只不过是多寡