虽然何三叔心头戚戚,但随着时间地推移,转瞬三个月已逝,这阿九乖巧得很,帮着家里忙里忙外,如同不知疲倦一般。何三叔发现,这阿九的脚步极为轻盈,当他在自己身边走过,尘埃不起;举手投足,却极富蕴味……
阿九劈柴,打算生火做饭了。他蹲在院子里挥起了柴刀,划了一个完美的弧线,“啪”地一声,用力不大不小,刚刚好可将那柴禾一分为二,而不至那柴刀用力过猛砍至木墩之上……只是一会儿,他身边便堆起了小山般已劈好的柴火。
何伊笑吟吟地帮着阿九将劈好的柴禾放至一旁,或搬于厨房之内。
阿九劈完柴禾,站了起来转向屋内,修长的手指拎着柴刀,转手往后一挥,那柴刀如同长了眼睛一般,转了数圈直钉在那木墩之上!
站在屋檐下的何三叔愣住了,如同怪物般地看着阿九,问道“阿九,你会武功”
阿九懵然道“何谓武功”
何三叔看着漆黑发亮、清澈如洗的眼眸,叹了口气道“你去吧。”
阿九跨入房内,与何伊一起做饭去了。
傍晚的何家庄,热闹异常。外出劳作、出海捕鱼之人回至家中。家家户户吃过饭,有些人会在家门口摆上一张条桌,煮水泡茶,数位男人在一起聊着天,而坐在一旁的女人或者抱着孩子,又或扯着布做着针线活。
但仍有许多男女老少则至村口的大柳树下纳凉,聊着家常。十多位不知疲倦的孩童则在大人的陪伴之下,围着大树嘻笑打闹。大人是不管的,只任得那些孩童们玩耍……
在这棵大树侧,是一座三进出的院落,正门前从右至左四个大字“何家祠堂”。何家祠堂前一个长宽十余丈的地坪。地坪侧上方摆着两排兵器,刀枪剑戟、斧钺钩叉、闲棍槊棒、鞭锏锤抓……等兵器。除此之外,地坪之上还有大大小小的石锁、擂石等器具,而不少精力旺盛的年轻人,正在那里较量着枪法,汗如雨下地挥舞着石锁……
而旁观的妙龄怀春的女子,不时瞄着那些心仪的年轻人,欲看还羞的感觉,更是让人不忍直视!
何氏一族,在此地的老人口口相传,最早之人却是在南宋末年一位主战的武将。因遭迫害,流放至琼州府,直至崖山海战,宋朝灭亡……他收到消息后,望北大哭三日后,投海自尽。临跳海前,留下遗训后世子孙,必须识字、尚武,光复中华!
所以,何家庄的男子大多识字、尚武。女子不包括在内。
何家庄的老人,时常谈及宋室王朝、崖山海战,十万人纵海随宋朝殉国……
阿九对这些事情非常感兴趣,他经常目不转睛地听着这些老人讲着宋室王朝的富庶与繁华,崖山海战的悲凉……
但无论如何,宋人有过的尊严与风骨,那段用礼仪、善良与法治去构筑的历史成了越来越遥远的回忆!
但很多人不知道的是,无论是北宋的汴京还是南宋的临安,人口规模都远超唐朝时的长安,也远超当时世界上的其他城市,其繁华盛景在后来的元明清只能靠想象。
国学大师陈寅恪说“华夏民族的文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”
华夏文化在一个朝代体现到淋漓尽致是一种什么样的体验唐宋八大家,有六个赫然在列!宋太祖赵匡胤肯定想不到,他的一抹私心成就了历史夜空中最绚烂动人的烟火。
960年,赵匡胤通过陈桥兵变从无助的后周小皇帝手里顺走了人家的龙椅,从此他对武将就不太放心……
“杯酒释兵权”后,宋朝徐徐展开了“右文抑武”、“文以靖国”的卷轴,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”就是来自宋朝皇帝的感悟。
当宋太祖一手握兵权一手搞生产的时候,开明的“建隆之治”让五代十国的创伤很快在中华大地上愈合,并再度盛开出一个非凡的文明世界。
这个世界里有一样东西令人感叹,那就是平等。
宋朝的科考是真正的全民科考,不仅“取士不问世家”,对“有官人”官二代)反而还有着更严格的考核制度,可以说,改变命运的钥匙交给了所有人。
宋朝不再有良民和贱民的等级划分,契约制让人身平等的意识显得更加具象。城里的雇工干完活,可以决定要不要跳槽,农村的佃户今年种完地,也可以自由决定去留。
打破了身世固定的枷锁,取消了人口迁移的管制,宋朝社会的流动性空前高涨。
有人说宋朝是一个积贫积弱的朝代,“弱”可能是真的,但“贫”就不知道从何讲起了。
两宋时期,陆上丝绸之路被西夏、吐蕃等阻断,但宋人将目光投向了广阔的海岸线。海上丝绸之路在宋朝迎来了真正的大爆发,宋神宗在位时,还推出了中国第一部“海外贸易法”《市舶条法》。
宋朝对外贸易的港口,一度有二十余处,而设置在广州、泉州、明州、杭州、密州的五个“市舶司”更是担当起贸易中心的角色,迎接着来自海六十多个国家的商船和货物,其业务范围甚至远达阿拉伯半岛和非洲东海岸。
在国家内部,商业已然是每个人生活的一部分。
曾经唐朝的长安城大气方正,规规矩矩,交易只能在指定的东西二市,听到号声才能出入,商业区与居民区完全隔开,人们晚上还不准出门,特别憋屈。
宋朝的汴京则是在按着人们的意愿生长,汴河两岸自发形成了众多的货物集散地,集市在最恰当的地方天然形成,《清明上河图》讲的就是这样一道风景
城墙外,商贩自然而然地聚集成镇,城内顺着街道就开起各种铺子,美食一条街,服装一条街,胭脂香粉一条街……
重要的是,可以通宵地逛!
曾经有官员给宋真宗上书,说,那些商贩太自由了,应该给墟市定点规则。
宋真宗倒反问说那不是扰民吗
有皇帝如此,民间的殷富自然不在话下。也是从宋真宗开始,宋朝的工商税逐渐超过农业税,到南宋孝宗年间,非农业税占比超过了八成,这就意味着,农民起义基本不会动摇国家的根基。
两千多年来,中国大部分朝代都更迭于农民起义,只有宋朝是一个例外!
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