“……王氏子孙,勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到……”
“……盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可……”
“……苟能发奋自立,则家塾可读书;即旷野之地,热闹之场亦可读书;负薪牧豕,皆可读书。苟不能发奋自立,则家塾不宜读书;即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地何必择时但自问立志之真不真耳……”
“……要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以“恕”字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣……”
“……静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳……”
王九坐跪台前诵读,王氏宗祠大堂之内,是数十余位见证者。正中最前之人,正是自己的爷爷王卜鸣。台下鸦雀无声,这王氏宗祠大堂内清晰地一直回响着悦耳的男声……
这大堂很大,容下二、三百人毫无问题;而大堂之外,杜雪萌抱着早已熟睡的王七毓,聆听着王九诵读的王家祖训。聆听祖训,每年过年祭祖之时均会进行。只要是王家男丁,不论旁、嫡系必须于大堂内聆听;而女子可听可不听,若要听,须得在大堂之外,而未有任何强制要求。
但如今只是证王九认祖归宗之人,若不愿意听,随时可以离开,只是不得大呼小叫即可。
“……知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣……”
“……家中兄弟子侄,惟当记之八个字,曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说,曰‘读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起很晚才起床)为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本’。此八本者,亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家……”
“……一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳辛勤劳动)则神钦神灵钦佩)……”
“……诸弟在家读书,不审每日如何用功余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断……已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也……”
“……凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也……”
“……凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也……”
“……三乐勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也……”
“……吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气……”
“……困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰“好汉打脱牙,和血吞。”此二语,是余生平咬牙立志之诀……”
读至此,王九忽然停顿了片刻,他想到他的父亲剑神王泊,一身傲骨,宁愿自刎亦不愿服输,这是否为王氏一族的铮铮傲骨的由来!
“……谚云‘吃一暂长一智’,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也……”
“……家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字……”
“……天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败……”
“……大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一……”
薄薄的一本《王氏祖训》,王九花了一整天时间方且读完,他读得极慢,而且读完之后,他却盘膝而坐,五心朝天,眼眸半开合,陷入了顿悟……
时间至此,已是完成了祭祖及认祖归宗的事宜,大部分见证之人已悄然离去。原本数十人的大厅,仅寥寥数人。王卜鸣年岁已高,经过这三日不眠不休地折腾,他亦是腰酸背痛。当他看到四周的人在散去,他正待坐起,忽觉头晕眼花,两腿早已酸麻,动弹不得……
就在他四下张望想找人搀扶之时,台上盘坐的王九忽然睁开眼,修长的手指一挥,一只墨绿、近乎发黑、拳头大的一个雾球瞬间弹出,自王卜鸣的胸口而入,瞬息无踪。
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