潮州,程乡县,土峰寨,
程乡县的由来,为纪念南迁的名士程旻(亦作程旼)而命名的县城。而位于这县北坝头(台地)上的土峰寨,就是其后人一支在数条道路的交汇之地,所聚居和筑起的大寨,也算是当地屈指可数的大户之一。
当然了,处于某种家世上的自傲和优越感,以及对泥腿子们的天然轻蔑和敌视,以程氏为首的头面人物也毫不意外的断然拒绝了,关于打开寨门按照户口出丁出粮,襄助义军和赈济周边流民的要求,而用出来迎击的刀枪箭矢来作为基本的回应。
于是,在沉重的擂鼓声声当中,推举着固定大车上的挡板和架好得长梯,缓缓的向着对面的村寨推进而去;而伴随他们相对整齐推进的身形,还有来自后方射手阵列里一茬又一茬掠空而过,又根据高处的观察不断修正射角和落点、范围的箭雨。
而在他们后面,十几架准备好的竹篾弹射器,还有配套的火炭大缸、浸过马尿和红砒(霜)的毒烟草球,也在挡板后面慢慢的跟进道足够的投掷范围内;
但是先发动起来的,却不是已经完成列阵的战兵,或是正在扎营待机的驻队,而是一大群乱哄哄而面黄肌瘦的流民们;他们唯一的共同点,就是都有一件临时分发的武器,都是从那些土团、乡兵手中缴来来的破烂。
这也是他们想要加入义军或是事后分享到好处,所必需经历的条件和前提;就是作为攻打城寨的先头冲上至少三次,而最终得以存活下来,那就可作为义军的候补成员,而享受相对足饱的食物供应了。
虽然这么做不免有些残忍和冷酷之嫌,但是在资源相对有限的情况下,这也是那些义军们往复转战之后,所留下来最为成熟的使用经验和战术了。尽管出于某种现代人的道德底线,但是来自身边从小就在义军中长大的小七,一番颇为认同和饶有意味的说法,却让周淮安获得某种心理安慰和宽释。
因为,他这是完全站在生活相对富足的现代中国人,而被政府培养出各种理所当然道德观和优越感的角度上,来看待这些事情的结果。如果换一个角度来想,比如站在这些饿殍、路倒的立场上看待的话;
至少在遇到义军之前,他们大多数只能在野外无助的等死;但是一旦成为了义军前驱之后,至少在死前还有几顿饱饭可言;而且是在讨伐和清算那些剥削阶级的过程当中,为了相对正义和事业,比较有尊严和壮烈的气氛中去牺牲的话,那就无疑要更有价值的多了。
而且至少在冲锋破城之后他们中的相当部分人,也不是没有活下来享受的机会;无论如何也总比被那些豪强大户给驱赶在外,只能眼睁睁的饿死病死,乃至易子相食或是吃土被活活的撑死,的各种凄惨结局要好上许多的。
因此在包括义军自己在内的大多数人看来,完全是周淮安所在的这部义军,给了他们这些注定要死的人群当中,一部分人通过竞争和表现而活下来的机会才对;这是一种天然而朴素的恩德和善举,根本不能用后世物资大发达的现代社会标准来强求和带入的。
因此,一阵参差不齐的呼号之后,他们就像是涌流一般的飞快淌过,那些停步下来的攻击阵列的间隙;其中跑在最前头的人高举着木板和土袋,穿过了斜倒的栏栅和凹凸不平的壕沟,将其填满铺平成为一条条临时的坦途;而最终引领着挥舞着武器的人潮,淹上村寨里相对低矮的寨头和木墙上。
而这一刻墙上的寨丁们也沸腾了起来,忙不迭的投下石块和滚木、投枪、梭镖和发射箭矢,用尽一切手段来进行激烈的抵抗。霎那间土木加固的寨墙下一片血光四溅,尸横枕籍,跌坠如雨,而在并不算高墙边上的寨丁们,也很快出现死伤而陆续被从墙上拖倒、掀翻,乃至缠绊在一处而齐齐的跌滚下来。
而在这时,相继抵达射程内的投射器,却是依旧丝毫未动;从某种意义上说,这只是初次尝试性的火力侦察而已,好让寨墙上抵抗最激烈的所在,比较重要的人物和目标,以及弓弩投枪等远程杀伤手段,和潜在其他威胁分布的位置,逐一的显现和暴露出来。
然后,经由特制望车上的观测人员,用简单的旗语传递给正在轮替的射手阵列,以进行远程压制手段上的修正,而尽可能造成更多的杀伤和削弱。
当然了,能够在这些流民的初次冲击当中,就被轻易打开来
的都是些底蕴不足的小寨子、小邑落;而这处占地数倾的土峰寨,显然就不在此列当中。只见这些才吃了几天饱饭而无法改变身体赢弱的本质,仅靠人数堆起来的一股子精神劲头的流民,一旦被挡住了片刻之后,很快就体现出各种体力不支和士气滑落的颓态了。
然后,鼓点声再次被重重的擂响起来,而那些正在墙下进退维谷的流民们,也像是得到了某种刺激和触动一般的,急忙不顾一切的向着两边争相拔腿就跑,而重新露出了已经
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