第四百零二章宗教问题(四千字)
说起来也怪道教的教义有问题,非要宣扬什么肉身成圣,羽化飞升,还有什么兵解,就算是死了也都会直接下土埋葬?不像是佛门讲究精神上的成佛,肉身只是臭皮囊,精神才是一切,于是但凡是稍微有一点道行的和尚,死后都能烧出舍利子——而偏偏在古代,舍利子这种东西无疑是无法解释的存在(其实在现代也差不多)。
所以道教干不过佛教——反正是死人,佛道说他上天了,哪一个看得到,再加上有舍利子为证明,更加的有说服力。道教好了,要白日飞升,连着身体一起飞,这个难度太大,所以没有佛教有说服力,就凭这一点,道教就远远落在下风。
于是,道士死了什么都没有留下,和尚死了却可以形成舍利子,再加上佛教对舍利子的宣传,这就造成了在百姓们的潜意识里,佛教要比道教更加牛b的概念,这个同样也是道教干不过佛教的原因之一。
相反如果道士死了也被火烧,应该也是可以找到舍利子的——大家都是清心寡欲,修仙拜佛的,和尚都能烧出舍利子,道士为什么就不能烧出来?
人家佛门死了也是升天,可道教要求白日飞升,这不是为难人么?如果当真有白日飞天,那道教早就将佛教压下去了,还轮得到李贞来扶持?恐怕那时候李贞就要改为扶持佛教和道教干了。
当然了,佛教将道教压下去之后也没有得意多久,因为基督教来了——佛教后来以小乘为主,戒荤戒杀的什么,还有连女色都要戒,先渡自己,跳出界五行才渡世人,所以又干不过基督教。
人家那多好啊,除了少数苦修士与少数神职人员,照样泡妞,照喝花酒,照样开名车,照样住名宅。只要在适当的时候祈祷一下,就算做错了事情也只需要去教堂忏悔一下,只要足够虔诚,死后就可以升入天堂——都是要求老百姓做好人,但升天堂的难度无疑降低了多少,所以基督教遍布世界,佛教只在亚洲东边这一带传播,道教更惨,就只能在国内转悠,就这都还要面临佛教来争香火o(╯□╰)o
因为五庄观是镇元大仙的道场,作为主持李淳风当然是一直都住在镇元宫中,他此时见李贞自然也在镇元宫的后殿里。
李淳风见过圣子殿下。
见了李贞,李淳风并没有称呼李贞太子,而是叫他圣子,这也就意味着在李淳风眼中此次交谈,李贞是以道教圣子的身份出现的。
找本宫有什么事情吗?只可惜李贞才不会遂了他的意呢,直接以本宫自称,表明了自己的态度——我虽然是道教圣子,但我更是大唐太子,大唐的利益至高无上,你别想用圣子的身份束缚我,更别想利用我的身份为道教谋私利。
好吧。李淳风苦笑一声,妥协了,重新行了一个臣子之礼:贫道见过殿下。
说完也不等李贞回礼,李淳风又道:本来贫道是不想麻烦太子殿下,但是此事贫道自己也拿不定主意了,因此才请殿下来,帮贫道想个辄。
你担心什么?佛牙舍利可是在父皇手里的,能不能落到佛教手中还不一定呢。李贞觉得李淳风的担忧纯粹是浪费时间——有关于佛牙舍利的归还注定是一场耗日持久的谈判,作为将老子当成自己祖宗的李世民,当然不会对佛教有什么好感,尤其是佛教居然将势力伸入了朝堂之中,这更是触犯了李世民的大忌,只是佛教在朝野的势力实在是太大,即便是他都无法对其造成什么样的影响。好不容易出现了一个愿意舍身成仁的玄奘,结果还被佛教自己给弄死了。
现在好不容易手中抓住了一个佛教的弱点,李世民在没有捞足够的好处之前,他当然不会轻易放弃——李贞估计,这场谈判至少需要半年时间才能达成双方都能接受的条件。
而有这半年的时间,道教要再是想不出相应的对策,那他们也就没有扶持的价值了——可是现在李淳风他拿不定主意了,却让自己帮着想办法,你有这时间倒不如早点将消息传回去,结合整个道教的力量一起想办法,总比你一个人在这里瞎转悠要好的多吧。
然而尴尬的事情发生了:殿下,贫道要说的不是这个。
啊?李贞一囧,心中暗叫一声惭愧:那你叫本宫来是干什么的?
不过此事也确实与殿下有关。李淳风将自己的忧虑说了出来:殿下您应该是知道的,佛教传自天竺,天竺关于佛教经义也是最多的,玄奘取经也是出于这个原因——而这才是贫道最忧虑的地方,佛教只是出了一个玄奘,带回来了几百部经典,就给佛教带来巨大的声望,要不是玄奘死了,否则佛门的声势必将会大大增加。如今天竺归入大唐领地,势必会更加增进双方的交流,未来也不知道还有多少经典从天竺流入大唐长此以往下去,只怕我们道门就真的要彻底被佛教压下去了啊。
原来如此,你的担忧倒也不无道理。李贞这才明白李淳风的忧虑——不得不说他的担忧是很有可能的,虽然战争给大唐带来了大量的领土和利益,但是同时这也促进了敌我双方的交流,一旦天竺佛教经义大批量流入大唐,那么中原佛教的底蕴将会更加深厚,原本就干不过佛教的道教或许真的会被佛教再次压下去也不一定。
尤其如今大唐是胜利者,在这一次带回来的无数的战利品中不但有金银珠宝,更是有大量的典籍经典,不但有天竺关于文化方面的学术资料,更有诸多教派的经典奥义。这些著作经典未来肯定会被大唐选取其中有利的部分进行刊印,下放到已经初具规模的各地图书馆中去——不但可以充实大唐的学术思想,更能让国人感受到异族文化的魅力。
而在这些经典中,佛教经书肯定能占据不少的位置,偏偏图书馆未来注定是要大行于世的,将来会有更多的学子进入其中学习——而这里面究竟有多少学子会受到佛教思想的影响,进而成为佛教信徒就不得而知了。哪怕这些读书人有百分之可以成才,其造成的影响也绝对是可怕的(这里的成才指的不只是做官,要知道在官场之外,还有一个名字叫做士林的东西,士林也就是文人士大夫阶层,也就是知识界,有别于泥腿子的人,一般在当地都很有威望,他们在当地的影响力未必就比父母官差)。
不过
你这个担心其实是很没有必要的。
哦?这是为何?李淳风惊诧的问道,要知道他最近为了这个问题可是快急疯了,头发都掉了好几根,这对平日非常注重养生的李淳风来说简直就是不可思议。而且不只是他,道门的所有有识之士都在想解决此事的办法,奈何天竺都已经打下来了,大唐和天竺的文化交流已经是注定的了,在大趋势之下,他们又能有什么好的办法?
然而现在李贞居然让他们不用担心,这就非常的不可思议了
莫非李贞有合适的解决办法?
想到这里,李淳风不由热切的看向了李贞:不愧是太子啊,能做到太子之位不只是因为他出身皇家,以他的才能,即便是出身农家,未来也必然会成为一代天骄的。
李贞被李淳风的目光看得不自在,连忙摆手:你可别这么看着本宫,本宫可也没有好办法。
啊?李淳风大为失望,继而释然:太子毕竟也只是人不是神,道门那么多人都想不出来办法,太子一个只有十八岁的少年,这实在是太为难他了
如果让李贞知道李淳风心中所想,绝对会一大嘴巴子呼过去——你丫的就是这么修道的?你们道祖就教导了你这么见风使舵的吗?
好在李贞不能窥探别人心灵,倒也让李淳风免去了一次皮肉之苦。
不过本宫说你不用担心是真的,你们都想太多了。
这是为何?李淳风收敛心情,诧异的问道,你叫我们不用担心,你却又没有解决才办法,你到底是什么意思?
其实很简单。李贞将手伸出来,道:这就好比我们大唐国内的佛教,其中手心是佛教的总称,而这五根手指头就是佛教的各大支派
贫道明白殿下的意思了。李淳风也不是笨蛋,李贞只是说了一个头,他就秒懂了李贞的意思:殿下的意思是说,佛教虽然势大,但是在佛教内部也不是一番和谐的,相反,他们内部的争斗也相当的激烈,大乘与小乘的争斗,各大宗派之间的争斗,内斗一直都没有停止过。
所以我们根本不用担心天竺佛教会对道教形成多大的威胁,因为连大唐内部的佛教宗派都斗的这么厉害了,天竺佛教这个外来户,更将是大唐佛教的敌人,明争暗斗恐怕短时间内不会停止,天竺佛教想要彻底融入大唐之中,至少需要百年时间。
没错,本宫就是这个意思。李贞解释道:而且你有所不知,不只是咱们大唐的佛教分为好几个宗派,就连天竺的佛教都分了好多派别,单是小乘派在佛祖涅槃之后就分成了二十多个派别,大乘更多,光是南传的就有两部二十派之多他们连自己内部都还没有处理完毕呢,哪里有时间和道教作对?
而且还有一个理由李贞没有说,那就是佛教如今在大唐势大,香火信众早已经瓜分完毕,如今居然多出来一个外来抢食儿的,大唐内部的佛门宗派都还不答应呢——当然,热情招待一番是肯定的,毕竟是佛法诞生之地来的高僧,该有的礼节还是不可少的,但是想要在内地传教,想都不要想。
殿下这一解惑,贫道可就放心多了。李淳风再次感叹:不愧是大唐太子啊,能坐上这个位置的哪里有简单的角色?
不过,你们也别自以为高枕无忧了。见李淳风露出慵懒的神色,李贞不由敲打道:佛教的争斗只是他们内部的,这种争斗并不会出现流血事件,相反还会增加他们的融合速度。在面对外敌的时候,他们还会团结一心,彻底的拧成一个拳头。
李淳风汗颜,现阶段佛教在宗教上的敌人只有一个,那就是道教,李贞毫无疑问说的正是道教。
何况,你的担忧也是对的,天竺佛教进入大唐,会对佛教的声望进行一个极大的加成,让佛教的声势在极短的时间内增加到一个不可名状的程度,如果佛教能抓住这个机会,绝对能一飞冲天,即便是朝廷也不好限制他们了。
那该怎么办?李淳风心中一急,不由问出口来。
除了增加你们自己的实力之外,你还要别的办法吗?李贞叹了口气,心中却是想笑:李淳风这纯粹是关心则乱,既然李贞能看到这一点,他又怎么可能没有准备?
既然知道天竺佛教和大唐佛教的矛盾,他又怎么可能不好好的利用一番呢?不过
此举最多也就是饮鸩止渴,虽然暂时可以限制佛教的力量,但是一旦让他们真正融合,佛教就真的会成为足可以与基督教相提并论的教派了,到时候想要再次限制他们,就真的很难了
说到底,还是要增加自身本土宗教的实力啊——至于如何增加实力,李贞已经有了一个初步的想法了
还请殿下指一条明路李淳风将自己的姿态放的很低,毕竟是有求于人。
李贞轻轻抬手让他起身,方道:你大可不比如此,你现在只是一叶障目不见泰山罢了,这个方法你们终究会想到的——既然天竺佛教可以传入大唐,那你们为什么不试着将道教也传出去呢?
轰隆~
就仿佛一道雷霆劈下,李淳风彻彻底底的悟了
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