这对戴博文来说是个大好的了解机会。因为一幅画作的长时间的处理后，技术手法、变化的心境等因素，会影响作者最初的状态。如果能看到最原始的线条草稿，窥觑就会简单得多。
戴博文还看了一眼手表，在纸上记录了这一行为开始的时间。
这不是为了推测什么。只是因为隐藏摄像头暂时没有缩放、转动的功能，想要放大看到细节，就得要事后再用软件处理影像资料。戴博文现在记时间，是为了之后方便截取需要的视频片段。
镜头下的伊凡好像很有灵感，构造初稿的速度非常快。不过因为大部分只是定位的线条和轮廓，戴博文也是看了好一会儿才意识到对方想画什么。
“人物？等等，这家伙……”
戴博文眯着眼盯住那块画布，一时间有些愣神。从之前的观察和交流来看，伊凡是一个偏现代派的画家，喜欢虚实结合、略带抽象的画法。当然，他的素描功底非常扎实，画室里放的几幅静物图也十分漂亮。但无论如何，戴博文还没见过他做人物画。
没有模特，没有石膏像，甚至连一张参照的照片都没有，这显然不像是人物练习。看起来，这位青年画家想要凭借自己的脑子来画出一幅人像？
戴博文的目光下垂了一瞬。
不管这个人物是谁，是否存在，最后会被画成什么样……都会是伊凡心中渴望的具现化。
这个人物跃然纸上的过程，就是戴博文切实抓牢伊凡的过程。
“居然这样送上门来……”
戴博文不由得笑了起来。
恰在此时，他的手机进了一条新的信息。伊凡现在明显没空，戴博文心有所感地拿起来一看，果然是沈修远。
斯图加特：“听起来你和他的关系，比和我的还好。”
戴博文一挑眉，瞥了一眼屏幕上的伊凡，动动手指回道：“老板，你指的是我和你，还是他和你？”
斯图加特：“以上皆可。”
戴博文将手机对着电脑屏幕一拍，把照片发了过去：“确实比不上，因为我是这样地不想他离开我的视线。（附照片一张）”
另一头的沈修远点开图片一看，笑了笑，回复道：“偷窥他，监视他，控制他，这就是你的爱。”
丹·贝利：“非常正确，所以，离我远点儿。”
一周后，伊凡的人物画已经铺上了颜色，可以大概觑得画中人的影子了。
戴博文拉近视频片段后查看，发现这是一幅以海面为背景的画。一个人正在朝大海的方向迈进，后侧面身影在画中，他（或她？）的脑袋略微转过来，似乎看向画面所取的镜头。之所以分不清性别，是因为其中性征都被遮挡或模糊化了。脸的轮廓看起来像是男性，柔和的五官比较像是女性；露出的手臂和腿部偏向女性的圆润，可身体架构又像男性般宽大。而且这个人就没好好穿着衣服，甚至有可能那就不是衣服，一大块有着美丽色彩的布包裹着他（她），海风将那布料吹得十分洒脱。
一片柔光之中，那个人朝着画外露出一个粗看温柔、细看时却有些“别样意味”的微笑。
而在这隐隐矛盾的一切之中，还是人物手上的一个小“道具”，让戴博文稍微摸到了一些头绪。
“贝壳？这么说是维纳斯了……”
罗马神话中的“维纳斯”，古希腊神话中的“阿佛洛狄忒”，她是象征着爱与美的女神，也是各个时期各位艺术家的“宠儿”。以她的形象为题的著作不计其数，而因神话中所描述的出生之景，海洋、贝壳、海豚等因素也常常伴她左右。伊凡所画的人物虽然性别不明——毕竟维纳斯可是著名的“女”神——但按照海与贝壳来推断，这的确很可能是维纳斯像。
戴博文一手支着下巴，另一手滚着鼠标，将那幅画放大后从下到上扫了一遍。然后他眯了眯眼，将手机摸过来给沈修远发信息。
丹·贝利：“伊凡好像恋爱了，这事儿你知道吗？”
又为了稳定维斯家族而“出差”的沈修远一划开手机：“！！！”
斯图加特：“和谁？什么时候？”
你问我，我问谁去？戴博文看着那幅疑似“维纳斯”的图画，摸了摸下巴，实际上，他也不是非常确定这个结论。不过，伊凡正要举办画展，应该不会在现在这个时段无的放矢。他选择表达“爱”与“美”，实在很容易让戴博文有这种猜想。
最容易成为艺术家们表达爱意的两组神氏——爱与美的维纳斯，灵感女神缪斯。
沈修远的信息又紧接着来了：“伊凡的出门情况基本是我的人全程跟随，没有任何异状报告。你怎么知道的？”
伊凡是个典型的“宅男”，很少出门，遇到陌生人的机会就更少。现在戴博文说他恋爱了，沈修远就会不由得开始想：这是不是那几个叔伯撺掇的？他们想用这种方式掌控伊凡？
而比起“这两方可能有所联系”的情况来，沈修远更关注的是对伊凡的监控工作。这个青年画家就在他的眼皮底下，却无人和他汇报伊凡的异状，沈修远当然会怀疑：又有“内鬼”蒙蔽了他的“耳目”。
所以他给戴博文发信息问“你怎么知道的”，并非一种质疑，而是想要确定是否是斯图加特的手下有问题。
戴博文拿着手机想了想，还是没把那幅画拍下来给沈修远看，只是回复道：“我在监视他，能看到一些你无法察觉的东西，你知道的。”
然后紧接着还有一条：“你暂且按兵不动，我去探一探虚实。”
这么地给沈修远回了两条信息后，戴博文点开了伊凡的信息界面。
丹·贝利：“嘿，伊凡，我知道了一个不错的餐馆，你想出来放松一会儿吗？”
——莫名其妙的小剧场——
《御宅屋》
