名可秀扬声一笑，面庞光华流转，说：“世间若少去几个迂儒，倒也更清净了。”
李清照清彻而笑，折扇敲椅，“此言大善，当饮一盏。”端起茶盏相敬。
红姑和名雅分别给二人添茶。
李清照又赞叹说：“凤山在《国学论刊》上的所有文章，还有《论语集注》，我都拜读过，令人心折者，不惟发以闳声之辞，引以大道之要，犹以海纳百川之襟怀、济世天下之仁心令人心敬。”
卫希颜一副与有荣焉的表情。
名可秀好笑地瞥了她一眼，说道：“学士过誉了。”
李清照却摆手一笑，“我这性子，向来是少赞人的，往好里讲叫清高不媚于人，往坏里讲就是尖刻，当年写完《词论》，没少被人说尖刻的。这几年修心养性，敛了些气性，却还是被人诽议张扬过锐……”
名、卫二人都笑起来，想起朱雀书院成立后，李清照倡议与凤凰书院的学子进行年班交流，举行琴棋书画经术算学等课程的比试，凤凰书院却有夫子看不起女子，说男跟女斗“胜无荣”，意思是胜了也没什么可称道的，李清照便赋词《鹧鸪天·燕雀》嘲讽他们，那些夫子和词反驳，却无一词可压下李易安之词的风采锐气——于是，一斗失败；又有夫子说男女学子混杂比试有伤风化，李清照便写了篇赋文发给凤凰书院，说男女共处天地，气出气入，要守“风化”的，可以闭气而亡了……尹焞读了大乐，令人抄写张贴在书院内——一时议者纷纷，有赞者说李易安真性情有林下之风，讽者却诽议说李易安言语刻薄，张扬过锐，有失女子贤淑。但无论赞者谤者，李清照评人不说虚语，却是大家公认的。
卫希颜心道，李易安这几年其实不是收敛了气性，而是更加洒脱随性，为人行事便在其他人眼中显得任性不羁。
她想起李清照那首“生当做人杰，生亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的出名诗作——红姑曾私下告诉她，当年赵大官人守青州，闻金兵侵至，欲弃官奔江宁府，娘子愤怒下写了这首诗进行讽劝。所谓观诗知人，赵明诚还在时，李清照便是不改风骨铮铮，而至赵明诚逝去，她内里的风骨气性便没了顾忌，于是神气从容安详，而行事洒脱真性。这样的李易安才是真正的李易安。她真心觉得，李易安可以养几个美侍或美婢，书房添香，挟美同游，这般肆意张扬，才叫快活。
卫希颜心里笑起来，唇角浅勾。便听名可秀的笑声悦朗，说道：“学士真性情，令人可亲，敢言敢为，令人可敬。所谓女子端庄娴静为淑、容让与忍为贤者，不过男子所贯之，岂为天地之理哉？女子刚柔并济，才是立身之标范。”
李清照目光曜然而亮，拍椅笑道：“善哉斯言。”又说：“如你这般，一手著说，一手行实，如斯女子，折煞须眉，正是吾辈标范呀。”
名可秀眼眸湛然，声音铿锵有力，“吾辈女子，自可立于天地，岂仰男子鼻息而存！”
李清照大笑，举茶相敬。
两人一笑饮尽。
红姑和名雅又换了一盏春茶上去。
李清照说起名可秀办学之事，“前阵子见报上说，共济会正在兴建女学堂，招收贫穷人家女子，教之以技艺……我观凤山胸怀，当非只出于济困吧？”
名可秀点头说：“兴办女学，济困亦济心。”
“哦？”李清照目光濯濯。
名可秀目光变得沉邃起来，说道：“世道有太多不公平，于女子尤为不公。男子定纲常以束女子，一生从父、从夫、从子，却无有为自己之主时。然之，何以女子命运皆为男子所掌？可秀以为，这是因为女子是弱者，所以命运由强者而定。”
她语声沉缓道：“然则女子何以成为弱者？体力不如男子是其一，性格柔弱为其二，其三，亦是最根本的，女子没有权势经济。”她用比方来阐理，“如小民之户，男人种田，女人理家，一旦家中没了男人，女人种田，体力不支，收成比男人耕作要少得多，家中生活陷入困境——所以，这些耕种之家都是以男子为顶梁柱，而女子力小人微，便成为男人附庸，没有地位。
“但是，在大城大邑的坊郭户中，景况就有所不同。那些拥有织绣或独家烹厨技艺的女子，每月任自己的技艺所得收入不少，于是家务便可雇佣邻人打理，衣裳食用等也可拿钱到坊市购买，而不至将自己拘于家中。即使有了这些花销，但一家每月的总收入也比单靠男人种地、女人养猪养鸡要挣得多。
“而且，随着技艺精深，这些女子的收入会越来越高。去掉怀孕生子的时间，大多数月份，都有比较高的收入。到了年老的时候，可以不靠儿子，自己积蓄起养老钱。这些女子担负起家中经济，无论公婆、丈夫还是成年后的儿子都不敢轻忽，真正有了地位，而不是‘从夫从子’的附庸。”
她笑着举例子，“像京城的天锦绣、云衣坊这些绣织行作的女工，还有闻名京城闻名的宋五嫂子鱼羹、李三娘子洗手蟹、刘五娘子药汤等有独家烹艺的女子，她们在家中说话做事都有份量，有些甚至是当家做主的，其夫反而居其下。”
李清照一边听一边思索，良久点头，说道：“凤山见事深彻，女子之弱，在乎不能自立。论体力，女子不及男子，但强身健体者，未必不能担起劳务，此且不言。只论技艺，确有某些技艺便宜女子而男子不如，若有此技傍身，则大可养家，小可供己，无需傍男子为生。故而先有生存之技，才能谈自立呀。”
名可秀道：“正是这个道理。所以，我想兴办女学，招收六至十三岁的贫家女子或孤女，教她们一门技艺傍身，或纺纱、织布、染色、刺绣、裁衣、种花、做胭脂水粉等等。如今商事繁荣，越来越多的行作需要女工，但多数是母传女或师带徒，受技面不如学堂。而且师传徒，一般都会藏一手，担心教会徒弟饿死师傅，这样下去，女子擅长的技艺就会渐渐凋落。但学堂授技则无此弊，因师者靠教学为生，不以其技为业。”
“凤山这想法极好，但是学费若何？一般贫穷人家都难以供学，即使有些余力的，也是供儿子孙子上学，少有愿意拿钱送女儿上学的。”李清照心怀疑虑地说。
“如果不收学费呢？”名可秀微笑。
李清照目光一亮，旋即又摇头，“如此，这女学就是只出不入，成了填银钱的无底洞。纵然凤山握有天下豪富之财，也非永久之计。”
名可秀笑说：“名为共济女学，岂可为我一家之力？当然是要募积天下善心之人的捐助，立为女学专项善款而用。以易安学士的声望，若是带头捐一金，想来必有无数贵家富户娘子跟随而至。”
李清照拍掌笑道：“你这共济女学若建成，莫说一金，十金百金都捐得。”
名可秀笑说：“不需学士一掷百金，要细水长流呀。”募捐可不是一回两回。
李清照反应过来，狡黠地挤了挤眼，说：“对，对，要细水长流。”
“不过，还有一桩难事——”李清照又提出疑问，“若是贫寒人家的女孩儿，一般六七岁就要帮着家中干活，即使学堂免费入学，只怕她们的父母也不愿意送女儿上学，使家中平白少了一个劳力。”
李清照在随丈夫赵明诚赴任地方之时，也曾关心百姓疾苦，时常过问婢仆家事，所以对这些小户之家的寒微之事也知道不少，问话都落在点子上。
名可秀却更加知道民间疾苦，年少时就行走四方、阅历世事不提，到年长掌权，履事也多到下层，到手执天下时，更是忌讳不切实际，每出决策，必有事实依据。像李清照提出的疑问，她早有考虑。
“依可秀之想，共济女学将提供学子的食宿。如此，就相当于家里少养一个孩子，给那些贫寒之家减少一个负担。这样的好事，还有父母拒绝么？”
“不但没有，还会抢着将孩子送来。”李清照哈哈道，“只怕到时候，就是愁着学堂装不下人。”
“所以得设有入学考核的门槛，就算不是聪慧、灵秀的，至少不是愚笨不堪的。”名可秀认为智力有高下，就现今而言，无论男学还是女学，都远远做不到不分贤愚地有教无类，尤其女学，是要选那些可堪造就的女孩子，教授自立之技的同时，还要塑造自立之心，而后者，尤为重要。
当她们出了学堂后，会影响她们的家人、朋友；当她们嫁人生子后，会影响她的子女……，最终，将如《尚书·盘庚上》所说——“若火之燎于原，不可向迩。”
《御宅屋》
