这也无妨，宋军把这些部落的俘虏打乱部族混编成“志愿队”。
所谓志愿队，就是按自己意愿选择：一是为志愿屯田队，到曷懒路为宋人的“井田”开渠引河，挖塘建湖，翻地屯田，等等；二是为志愿务工队，由宋军战舰送到南洋岛上务工挣赎钱。
名为“志愿”，其实也就只能选择第一项，有谁愿意远涉重洋去一个陌生地方呢？
但这种做法很有效果。
这也是人性，虽然都是同一个结果，但自己选择的，比起被逼迫的，心理上更有安慰感，抵触情绪也要小得多。
而且，这种做法还给宋军博得了“仁慈”的名声——反正其他部族是从没见过战胜的部族还给战败者予以“志愿选择”的。
当用强大的武力征服对方后，跟着展现一些仁慈，会让被征服者产生顺服并积极配合征服者的心态——卫希颜记得前世当律师的妹妹提过这种被绑架者的心态，这些被绑架者甚至会帮着绑架者逃避警察的追捕……她记得不太清楚了，但大致意思还是知道。
卫希颜对俘虏的管治就是搬用这个理论。
她要的是俘虏的顺服，甚至产生感激。
听起来似乎不可思议，但事实证明这的确有可能发生。
首先，表现在押送俘虏过程很安定，没有人暴动，也没有人逃跑——在冰天雪地里，不带口粮的逃跑跟自杀差不多——宋军押送部队仅仅三千余人，就将没有被赎出的四万名俘虏顺利地运回了曷懒路。
其二，表现在半年后，当有些部落终于凑齐赎资赎人时，这些在曷懒路屯田的前俘虏们却多数都不愿意回去了。
宋军也不是对所有俘虏都允许赎出——对于各部族俘虏中的五十夫长、百夫长、千夫长这些统兵官，宋军不允许赎回，强制解送南洋。
宋军的解释是，因为他们是军官，比起普通士兵更应该承担战争的责任，所以必须到南洋宋城服役赎战争罪，五年服役期满便可返回。
这些各族军官和他们的部族都很憋屈，又不是我们主动发起战争，赎什么战争罪？
宋军的理气更壮：谁让你们的皇帝是完颜氏！所以，你们是代完颜氏赎战争罪。
这下，就连苏素甸的女真部族对完颜氏都窝了一肚皮的怨气，更别说契丹、奚、渤海族和汉儿军兵了——他们完全是被女真人逼的啊！
宋军跟着给了他们一颗甜枣：非女真族的俘虏军官，可以减少赎罪期一年。
他族军的俘虏军官们立时平衡了——有更痛苦的在前面，自己的痛苦也就不算痛苦了。
“军官是一支军队的灵魂和脊梁，抽走了军官，士兵便如没了脊椎骨的身体，自然就垮散了。”
如此，就不用担心几万俘虏兵团聚在军官之下，重新形成力量。
而且，能当军官的，必定是部族中的精锐，不仅仅指武力强，也指头脑，宋军将这些精锐都被远远地解到南洋去了，这些部落即使大量赎回自己的部族兵，也很难回复往昔的实力。
同时，宋军也给上京城开了一张高价的赎单，允许非军官的他族兵被赎回去。
宋军派了一个使臣带着赎单去上京。
上京城内鸡飞狗跳。
女真权贵不同意拿钱财赎人，大骂宋人是强盗。
契丹、奚、渤海权贵虽然也心痛钱财，但一个部族，最重要的是丁壮人口——钱财失了可以挣回来，但丁口失了就折损了根本。
相对而言，汉官的反应不那么激烈。毕竟汉人不是部落制，加之汉人人口多，对丁口重视远不如其他部族。何况即使有汉官的子弟被俘虏，那也是军官，普通军兵关他们什么事？自然不肯拿钱赎人。
宋军只给了四天限期。
四天不见人带赎资到苏素城的，所属部族的俘虏便立即解运南洋。
没有多少时间留给他们争论，惶惶心急的契、奚、渤三族忙着筹备赎资，有些无力全部赎回的，就按着名单拣重要的军兵——家中有能力出钱财的——赎回。
女真权贵无法阻挡，否则就犯了众怒。这当口，正是要拉拢诸族共同抵御敌人的时候，不能再起怨气。
就在其他各路紧赶往上京进军的时候，南廷军却优哉游哉地坐在苏素城里忙着数钱，全军上下都嘻嘻哈哈地一派欢腾。
每名军士怀中揣着派发下来的军功单，一个个都乐滋滋地咧开了嘴。不仅是武阶升了好几级，还有那些奖励的银钱，都够家中买好多田了。国师说了，等打下上京，就每人给三个月的探亲假，回家看父母、娶女人、生孩子……
宋军“嗷嗷嗷”在营盘中吼叫操练着，人人都盼望早点开拔，早点打到上京。
也有个别将领对放回这些俘虏产生疑虑，担心增加上京兵力。
卫希颜哂然道：“几千人算什么兵力？况且败军之将不言勇，这些俘虏心里有了阴影，再次面对我军时，能有再战的勇气？让他们回去还有好处，经他们的口多多宣扬我军的气势……就好比沸锅里放了一瓢冷水，连带的整锅水都不沸了。”
——打仗之前，先攻人心。
三月十四日，也即宋军攻下苏素甸后的第六日，国防第七军的六个师从曷懒路抵达苏素城：其中四个师补上南军之前的伤损，并分别替换第五军、第六军的一个师——换防下来的两个师将在大军开拨后，驻扎苏素甸，防守宋军后路；另外两个师，一个师押解战利品，一个师
作者有话要说：貌似，还要两三章才能给便当呀一写开就收不住笔，驾驭能力还上有待加强啊
《御宅屋》
