在召集工匠行动之前，卫希颜在火器坊中做了一项重要革新——统一度量衡。
军品生产的关键是规格一致，方能确保不同工匠、不同工坊造出的火炮尺寸一致，也才能确保不同工坊生产出的炮弹，均能与对应类型的火炮完全匹配。
卫希颜在讲度量衡之前，曾见过沈元等人的演算图纸，纸上满篇的‘千百十加减乘除’等方块字，她当时就暗自皱眉，遂于此时将阿拉伯数字和运算符号先行引入，召集所有工匠进行讲解。
众人初见这种记数法时均是稀奇，待用得上手后，纷纷赞叹简便好用。不出两日，所有工匠便掌握了国师所说从海外传入的阿拉伯数字法，以及“＋－x÷∑”等运算符号。
卫希颜并不知道，她从后世拈来使用的“0-9”阿拉伯数字比此时在欧洲流传使用的更简单——原来的历史上是经欧洲多位数学家改进后，方形成了后世所知的阿拉伯数字，至于“＋－x÷”等运算符号更是在十五世纪后才被欧洲数学家们发现并进行宣传。
新的计数方式和运算符号后来被高宣引入造船坊使用，之后又慢慢流传出去，在手工作坊和商业中广泛运用，又过了几年随着海商的出行被带出去，反过来影响了欧洲在这方面的发展。
这种鸡生蛋、还是蛋生鸡的问题卫希颜自是懒得理会，她在火器坊中首先重定的是长度计量标准。
她并不清楚后世国际是以米作为长度的基本单位，但这并不影响她对长度的度知。她以厘米为单位，制了十把铜尺，从10厘米到100厘米不等，每把厘米尺的最小刻度均精确到毫米。
卫希颜在制作铜尺时手中并无现代的计量工具，但她目测精准，加上武技修为高超，心中有着精准刻度后，一剑挥出去，光滑的铜片上便出现整齐如一的刻痕，并刻上了刚刚引入的阿拉伯数字。
厘米尺确定后，卫希颜再导入米、分米、毫米等长度单位，选出十名工匠，各拿铜尺对原使用的丈、尺、寸等进行测量，确定换算公式。
长度标准确定后，卫希颜又进一步确定质量标准。
她不清楚现代物理的一千克如何定义出来，但她有精准的手感。让工匠拿来一个大铜锭，放在手中掂量，进行切削，直到符合一千克的手感为止。这样自然会有偏差，但应该只是细微之差，不影响大局。
卫希颜将这块铜锭规定为一千克的标准计量锭，又吩咐沈元等人按此标准锭制出10克、100克、500克等标准锭，然后由工匠测量一斤等于多少克。经测，1宋斤约合640克。于是，新旧单位的换算公式便出来了。
卫希颜又考虑到时间标准的统一。
她约摸记得时间是以光速来定标准，她自然无法做到。但中国古代的记时单位已有“时辰、刻、字、秒、忽”，卫希颜用沈括当年改进的漏壶进行测算，计出宋代1刻相当于15分钟……
古代计时的“一个字”等于300古“秒”，卫希颜经计数后，惊讶地发现“一个字”约合现代的5分钟——那即是说，中国古时的“一秒”与现代的一秒相差无几！这是巧合，还是蕴含着东西文化传播的某种规律？
卫希颜无心思考这问题，立即向众工匠引入了“分、秒”的时间单位。她不由忖思：或许可以和沈元商议，看能否制造一个摆钟出来？
沈元、高宣作为学科技艺的佼佼者，思维向来缜密，对于计量标准的革新，若换了旁人来做，以此种方式确定必会引起二人的质疑。两人若真要卫希颜说出个原理来，她定然头痛。
但她在火炮技术上表现出来的远见卓识和涉及机械、物理、化学等方面的先进学识让沈、高二人钦服不已，心理上自然而然将这位大宗师当成沈括那般的百科全才，哪知道卫希颜纯粹是知其然而不知其所以然的“拿来主义者”！
其后卫希颜又引入奇妙的计数方式，让沈高二人愈发觉得她深不可测，加之卫希颜举手投足间自然散发出的威凌气度，以及身为大宗师的威望，让人不由自主地折服，即使偶生质疑，也因对卫希颜的盲目信任而泯灭下去。
因此卫希颜的革新竟轻而易举的被众人认可，迅速在火器工坊中使用开来。
卫希颜此时并未考虑到三大计量标准要在官方和民间推广，因度量衡牵涉民生较广，且涉及到朝廷税收的计量，极其复杂。因此，她仅要求火器坊的工匠们按此标准施行。
其后，她在推进军器监改革时，为统一所有军械装备的规格，要求临安的军器监，以及各州负责军械制造的都作院、作院均按新计量标准实行，并颁发标准尺具和换算手册，强力推进。
建炎三年时，为提高军械生产的质和量，卫希颜将一部分作院与都作院承包给具备实力和信誉的大商家经营，并严格要求这些私营化的军工坊必须执行新计量标准，否则，生产的军品概不接收。渐渐的，这套计量标准便随着商业活动流传推广开去。
又过了几年，新的度量衡在民间使用愈来愈广泛。名可秀在此基础上，要求政事堂颁布政令，全面推广新的度量衡标准，并规定新旧度量衡的换算公式，旧的度量衡仍允许民间同时使用，但官方交易必须使用新标准。
经此后，新的度量衡得到官方确定。于是，一场涉及广泛的计量标准变革便以这种“由下而上”的方式平稳过渡、水到渠成。
再之后，这套计量标准通过海商流传到海外，成为通行诸国的“国际标准”。
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卫希颜在蠡山岛极其忙碌，工匠尚有两班轮倒，她却是不分昼夜全天工作。好在她的凤凰真气修为已臻九重，无需睡眠，只需冥想半小时后便又回复到神采奕奕。
工匠们的问题层出不穷，卫希颜均能根据她对武器军械的熟悉给予解答，不能解答的便给出一个思路，反正她只需抛个引子便成了，至于理论过程的完善那是属于沈元这类科学家的任务。
临走时，沈元、高宣等人依依不舍，恨不能将卫大宗师的脑子剖开，将里面的东西全部倾倒出来。
卫希颜回到临安已是十一月，江南的天气北风劲摧、寒霜结庭。
京城大街上却依然人来熙往、喧嚷繁华，似乎寒冷的天气并未影响京城的商流物通。酒楼茶肆热闹如故，酒客茶客们围聚在一起热议沸腾的均是十二月将举行的武举。
武举从宋仁宗时开设，在唐朝武举的基础上，规定不仅要考弓马，更要考军事策略，后又设立武学，意图通过武举选拔文武全才，再经武学培养出儒将，与唐代武举相比无疑理念上更先进。
但是，由于宋朝自开国初便实行“崇文抑武”和“以文制武”、“将从中御”的统兵体制，造成武进士的地位远不如文进士，历代武举参考和录取的人数均少，甚至出现武进士不愿从军的情况，武学也因入学人员少，办一阵又废一阵，颇经坎坷。
这样的武举自然难以引起大宋人的关注，但卫希颜在兵改方案中提出的武举和武学改革，却引起了热议之潮。
十月十五，朝廷向各州颁发武举文告，着令在本州报名、京师考试。
这时，卫希颜以大宋军律的形式已确立了“帝国国防军”的称号，并赋予“帝**人”保家卫国的神圣使命，又由一系列敕令和措施重树军人的地位。军队的改革轰轰烈烈拉开，呈现出一片蓬勃向上的气势。
军队遂成宋人目光关注的焦点！加之靖康变激发出宋人前所未有的知耻奋进之心，大江之南的婉约词一改而变为慷慨激昂，南廷的从武之风便如江潮般涌动起来。
武举在此时举行，自然引发民间热议。
《御宅屋》
