星象陡然间大放光明,接着紧收,最后归为一体,一位束发男子微笑而立,站在两人面前,星海、星象再无所踪。
“明王赎罪,明王赎罪...”
“大威德明王殿下,请恕吾等莽鲁,芥之庶民,不论罪德,其命如草,听之任之,始为恩德...”青山总监口中念念有词,不断地向着忽然出现的人影磕头。只因为那人形出现之际,漫天花雨、弥音霍霍、飘香四溢、浑身清净,这是传说中的佛祖降生才有的异状。身骑异兽,伴雷花而行,这不是赫赫有名的大威德明王,还能是谁!
青山顷刻之间想起了小时候奶奶常常念叨的佛言,本来以为是迷信,此刻慌不择路,立刻推上前来诉讼。
“无罪”神秘人影一声口出,部长和青山身上顿时冒起淡淡青烟,无数人脸咆哮在其空中,皆后消失。两人顿时大喜,这是晋升曼陀的境地,无虑无灾,其后清净璃体,前身所积累的恩怨被一笔勾销,如果现在自己死了,就可即刻往生他界。
凡人困苦,一生之中,总是恩怨缠绕,灵魂不净,神秘人影一言之下,得晋曼陀,此生因果皆是消散,免却百年受苦,这是何等功德,不由自主地在地上叩谢不已。
这里不愧是佛教后院,常人也识珈蓝佛法,鲁西华不由得暗自点头,“尔等切勿妄言,我非大威德,只是寻常道人,特前来寻访孔雀罢了。”
“孔雀!”部长不由得叫出声来,万万想不到神秘人影竟然为的是自己刚才看不起的青年。
在鲁西华眼中,这方世界清清白白,分明就是一个佛法世界,根根细线最终都连接在一根羽毛之上。那羽毛枯暗无光,巨羽之上根根细毛在空间之中飘展,在虚空之中吸取着淡淡光华,完全独立于自己的银海,分明就是个单独的体系。如若不是羽毛之上时而明暗转化,几乎以为竟然是一件死物。
“果然如此,早就听说孔雀大师乃是禀天上星宿而生,继承了苏悉地院大明王法力...”部长口中不由地呆呆念道。
“孔雀大师,真的是神灵转生!”青山听见了部长的话,不由得大声叫道。
鲁西华笑道,“汝等智慧,岂能妄言”手一弹,眼前两人就晕了过去。
这方世界那个名叫孔雀的年轻人岂止是孔雀明王的转世,还是道教大尊孔宣的残魂呢,五色神光之下无物不刷,一身无上道法,期待至极!
日本的佛教和中土的佛教不同,它是建立在唐朝佛徒传教的基础之上。昔日唐朝佛教奉天后令与天竺、吐蕃论法,佛教秘传一脉密宗败退,中土再无养生之地,这才将经卷佛论传至日本、南洋一地,祈求不灭。日本执掌佛教牛耳的真言宗,就是承传唐代和尚一行大师。一行大师其父乃是当时长安武功县令,因天后灭佛、伦常更替落莫,这才成就了日本佛法。
佛教分为显宗、密宗两脉,现在留在华夏的只剩显宗,密宗因为三武灭佛的缘故,在中土灭了传承,流传到了日本,被高野山的金刚峰寺得了完整佛法,大耀其光,不可不谓是独辟蹊径。
那到底什么是密宗什么是显宗呢
佛教认为释迦摩尼佛的一生,所传授说法的重点,都是可以公开讲说的,所以便叫它为“显教”。至于本来具有快速成佛的秘密修行法门,释迦恐怕说出来了,会惊世骇俗,所以终他的一生,便不肯明言。
有修行高士这样比喻过二者的区别:修行佛法的目的,好比把瓶子里的气体释放出来,让它与外面的空气接触。为达到这一目的,显宗修法有点像用个东西去磨这个瓶子,慢慢磨穿了,气体才能出来,这个时候瓶子作为之前气体的载体再无可用之处;密宗是直接敲用锤子敲,一敲就解决了,肉身直接转化为其他形式,立证金刚,至于其内气体出来是混入天地化为无形,还是独立为体、妙化无方,那就是自见功力了。
这种快速修行成佛的法子,就是密宗修行,通常是上师用最简单的道理直接阐明要义,能领受的人当场可以顿悟成就。当然,必须是有特殊根基的修行者,有殊胜的智慧,否则很难一下子领会。
所以一般密宗之人最讲究转世,修行无数世,积累宿智全功,才能一日成佛。
这一点在佛家显宗之列的禅宗里也有体现,不过不太像密宗这么功利罢了。
其实,无论密宗显宗拜的都是中央娑婆世界之主。只不过显宗认为世界之主是释迦摩尼佛,而密宗认为世界之主是大日如来罢了。
凡间佛教认为佛法大世界分为三界,西方阿弥陀佛、中央释迦摩尼佛、东方药师琉璃光王佛,这就是横跨佛界的三大巨头,分管着不同的地界。释迦摩尼佛与其他两尊佛不同,祂不是永恒,乃是更替,有三千佛陀交换轮替执掌着中央娑婆世界,谁当位就被尊为佛主,而华夏就在中央娑婆世界之中!
异文明入侵,东方净琉璃世界破灭,药师琉璃光王如来寂灭,阿弥陀佛不知所踪,这才诞生了仙佛两界奋起抵抗,自己就好像一条在大涛大浪之中毫无抵抗的小虫,只不过是被波涛拍起,得窥一瞬海浪之姿罢了。
而此刻自己进来的世界,分明就是娑婆世界密宗的后花园,一方明王大尊的冥想之地。
佛教传说,孔雀乃是太初之鸟,凤凰之子,大鹏之妹,为一尊恶兽,呼吸之间,生吞百里人畜,故佛主听闻之后,前往灭之。
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