韩晃明显有拍马屁的嫌疑,但仔细想想,也是这么回事,按照摩尼教的说法,杨彦趋散了黑暗,还给中土富庶和安宁,不就是代表光明的大明尊么
是啊,当世大明尊在此,何必去拜外教的大明尊
再退一步说,引进了摩尼教,杨彦算什么
其实就当时而言,西方只是有了神权大于皇权的雏形,神权并未彻底凌驾于皇权,否则罗马皇帝为何杀耶酥正是因耶酥的传教,影响到了罗马皇帝的地位。
摩尼教同样如此,第一代教主摩尼,也是在民间的影响力太大,被时任萨珊皇帝巴赫拉姆一世下狱,无理由处死。
西方尚且如此,更何况皇权素来大于神权的东方,群臣没有一个认可摩尼教的教义,纷纷对韩晃所说称是,杨彦也龙心大悦,实际上从一开始,他就没打算让摩尼教传入中土,因为从后世历史来看,一系列的起义造反都与最初传入的摩尼教有关。
至迟于北宋,摩尼教完成了汉化,摇身一变成为明教,著名的有陈硕真起义,方腊起义,皆是打着明教的旗号,南宋又有王念经衡州起义,东阳县和信州贵溪魔贼起义等规模较大的起义,而明教势力达到顶峰,是于元末与弥勒教和白莲教相互融合,发展出了红巾军大起义。
虽然终明一朝,对明教大力打击,但打着明教和白莲教名头的起义仍是络绎不绝,直到清朝,明教才势衰,不过红花会、天地会、乃至民国的青帮、红帮、哥老会等帮会组织若细究渊源,仍有明教的影子。
杨彦怎么说,也是统治阶级的大头领啊,发了疯才会允许摩尼教在华夏传播,而历史上早在唐玄宗时期,就曾以摩尼教本是邪见,妄称佛教诳惑黎元为由,对之下了禁令。
直至大唐因安史之乱,请求回纥出兵,回纥才把摩尼教正式传入中土,后唐武宗会昌元年,回纥被中亚新兴势力戛黠斯击败,国势衰落,唐廷对回纥和摩尼教的态度立即改变。
会昌三年,回纥从华夏撤兵,要求唐室安存摩尼,但唐突改前态,下令禁江淮诸镇摩尼寺,并于会昌灭法时,把摩尼教也顺手剿灭。
《入唐求法巡礼行记》记载︰会昌三年四月中旬,敕天下杀摩尼师,剃发令著袈裟,作沙门形而杀之!
杨彦摆了摆手,笑道:“菲力克斯,我中土自有正一道与佛门,教人向善,足矣,不必假于外求,摩尼教立寺传道一事不得再提。”
“哎”
菲力克斯现出了失望之色,重重叹了口气,不过他也没再劝说,明国的满堂公卿,没一个支持摩尼教,这让他怎么劝说
杨彦又道:“正好萨珊使节在此,便与你俩说一下,孤打算成立关税司,请转告你家皇帝沙普尔二世,自即日起,凡出玉门、阳关之我大明货物,一律征收百倍关税,凡偷逃税者,杀无赦!”
“什么”
辛拉德大吃一惊,征收百倍关税,再运去罗马,哪来的利润
明国根本就不想和萨珊做生意啊!
大急之下,辛拉德连忙道:“明国皇帝,自古以来,从未有过征百倍关税之举,今明国征如此重的税,又置两国友好于何地”
杨彦不耐道:“君子之交淡如水,若是诚心交往,何必在乎钱财孤不愿与你谈钱,谈钱伤感情,孤心意已决,不日将派出税吏,进驻两关查税!”
辛拉德想不明白,为何会是这样的结果,要早知道就不来了,悄悄买些丝绸,再拐带几个工匠回国,什么事都没有,不过这也不怪他
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