最合适担任模范军管军大将的,的确就是武好古!
武好古不是将门子,也不是旧禁军系统的,他实际上就是新府军运用的第一人,军事机宜制度也是他创立的。而且他的官阶也够了,现在是正任官的防御使,足够担当任何武职了,最后他也上过战场。的确符合蔡京列出的所有条件
只是武好古自己肯往这个坑里跳吗?
如果他跳了,等待来年天下士子公车上书的时候,他这个光杆管军(模范军成立有个过程,不可能马上变成武好古的实力)也只能灰溜溜下台。
相比之下,他还是呆在界河商市比较安全。天高皇帝远,手里还有点实力,任谁也拿他没办法。就算赵佶废了右榜进士,禁了实证伪学,也不会去动武好古最后的根本。不仅不能动他,反而要好生安抚,免得他带着界河商市和云台学宫一块儿投了大辽国
所以蔡京算准了武好古在天下士子反对实证伪学的呼声大涨的时候,是不肯轻易离开界河商市的,所以才照着武好古的条件划了条线。
武好古不敢来,高俅一样也不能来高俅是西北三路宣帅,宰执级别的官员,入京也是当枢密,怎么可能去做新军管军?至于童贯这样的宦官,也不可能当驻京军队的管军的,这可是祖制!
武好古高俅童贯都不干,其他的高级武官当然也不会来干了。这不是一般得罪人啊!而且他们也干不了。
赵佶大概也知道武好古不大可能丢了沿海市舶制置司的肥缺,到开封府来当这个得罪人的管军。想了想又问:如果他不肯来做模范军的管军,还有谁可以接任?
这个蔡京露出沉思的表情,想了老半天也没给出答案。倒是他的弟弟蔡卞出了个主意,陛下,要当模范军的管军不仅要上过战场,还要有一定的官阶,而且最要紧的是必须精通《步兵学《骑兵学《辎重学《战术论这几部云台学宫编纂的兵书。
上过战场和官阶够高的臣子或许有不少,可是精通这几部新兵书的高官却是不多的。所以臣提议让有意学习新兵书的在京官员去速成武学念书,这样陛下就能从中选出合适的管军了。
这是在为钟傅量身定制条件了。在京的,又够级别官员当管军的,吃撑了才去速成武学念书呢!
在京的可以当管军的武官都和潘孝庵差不多,不是大资本家就是大艺术家,打仗什么的是不会的,而且也不想学很有可能,最后只有钟傅一个忠君爱国的大忠良报名,最后再自告奋勇提出转武资。
这样赵佶也就没得选择,只得让钟傅去当模范军的管军了。
好!赵佶点了点头,就依蔡卿所言。
待速成武学组建完毕,就下诏让在京官员报名入学。
就在蔡京蔡卞两兄弟一步步踏入武好古和章惇联手布下的陷阱而不知的时候。作为陷害忠良的国际奸臣,武好古这个时候正在忙着帮助日本人民进步的大事儿。
很久都没有见过主公的武藤亲一,终于被招到了界河云台学宫内的博士团大楼四层的大团长公厅,见到了主公武好古。
臣下亲一,参见主公!
在大团长公厅的觐见室内,已经换上了一身儒服,发型也改成汉式发髻的武藤亲一,正跪坐在一张蒲团上,大礼参拜同样跪坐在上首的武好古。
亲一,武好古看着下方这位很久没见过,都快认不出的家臣,温言道,就在数日前,高丽国的2000大军攻占了对马岛。
纳尼?武藤亲一一怔,马上就反应过来了,这些该死的韩寇!主公,阿比留家是不是灭亡了?
武好古道:据苏仲南从剥夺派来的使者说,阿比留家在交出了岛上的庄园后,举族乘船撤往了博多,伤亡并不是很大。
阿比留家当然不会像后来的日本武士一样随随便便就为主上殉死了。因为他们还不是真正的武士,也没有真正意义上可以效死的主君。
如今的日本国还没有建立起武家体制,尚处于公卿政治的末期。所谓的武士,一部分是朝廷的武官(高级武士),譬如直属于白河法皇的北面武士就是这一类高级武士。不过大部分武士,都来源于寄进式庄园的庄头家族。
所谓寄进式庄园,就是日本各地方的土豪,为了规避朝廷的赋税徭役和兵役,将自己的土地和农民献给权贵寺院神社,以换取不输不入的特权。换言之,就是土豪们向权贵交钱换取庇护,而不是权贵赐下土地换取武士的效忠。
在这种制度下,指望阿比留家为了上一级的权贵效死是不现实的如果这些地方土豪都肯为了他们名义上的主人(通常是公卿)殉死,那也就不会有后来的武家时代了。
所以在面对压倒性优势的敌人时,阿比留家族选择逃亡也是无可厚非的。
武好古看着眉头紧皱,不知道在想什么的武藤亲一,亲一,高丽国的军队,是乘坐着沿海市舶制置司提供的战船去往对马岛的!
武藤亲一又是一愣,主公,这是为何?
自然是为了促使日本开国!武好古提高了嗓音,义正词严地说,日本自闭国门已经200年了,在这200年中,日本不仅妄自尊大,自以为天朝上国,而且拒绝接受儒家天理教化,自绝华夏,甘为蛮夷。对于博士团的好言劝解,日本国的权贵则当成了耳畔之风,甚至拒绝博士团的使者去平安京面见法皇。
如此愚顽之辈,难道不应该敲打震慑一二吗?
主公所言甚是!武藤亲一可不敢顶撞武好古这个主公,连忙拜伏称是。
武好古点了点头,注视着武藤,亲一,既然你也同意我的看法,那么你愿意作为一名布道博士,去博多开设书院,招收弟子吧?
臣下愿意。武藤道,只是太宰府会同意我们在九州传播儒家天理吗?
武好古冷笑:韩寇大至,难道还敢坚拒大宋天朝吗?想那白河法皇还不至于昏庸如此吧?
他顿了顿,而且日本国并不知道韩人是乘坐大宋的战船前往对马岛的!你去了日本之后,也不得泄露此事。
喏!
武好古又点了下头,好,那么明天就为你举行学成之礼和入团之礼,从明天起,你不仅是我的家臣,还是一名博士团的布道博士,当要牢记使命,以传播天理于四方为己命。
武藤亲一再一次拜伏于地,大声道:臣下自当为博士团效死!
今日要参见武好古这个博士团大团长的还不止武藤亲一,在武诚久带着他离开大团长公厅后,早就成为博士的耶律大石萧铁牛和韩大狗三人,走进了觐见室。
学生耶律大石,拜见恩师。
博士萧铁牛,拜见大团长。
博士韩大狗,拜见大团长。
三人行礼完毕,就一字排开跪坐在武好古跟前,其中耶律大石坐在中间。武好古看着这个已经生得高大魁梧,五官棱角分明的青年博士,大石,听说你想回辽国去考进士?
学生确有这个想法,耶律大石回答道,学生毕竟是大辽太祖皇帝的八世孙,同时学生也想趁机将恩师的大道布之于大辽。
武好古的道其实已经在大辽传播了,不过却主要在邻近界河商市的南京道传播,在大辽其他地方,并没有多少人知道儒家实证派。
之所以这样,一方面是因为武好古并不热衷于在辽国境内布道;另一方面也和实证派的学问主要是为工商服务的,对于游牧半游牧之民,以及中小地主的吸引力不大。
此外,在辽国势力庞大的佛教,也成为了实证派儒学传播的障碍。
而在武好古的《实证论《理性论无法在辽国广泛传播的同时,云台学宫的兵法同样不被辽国重视。这才是耶律大石真正忧心的大辽对于自己的武力太过自信了,根本看不到正在宋朝发生的军事革命。长此以往,大辽的国运恐怕就要终结了。
布大道于辽的想法不错,武好古笑道,但是你还不到20岁,即便中了进士,得了官职,又能有多大的权力?而且布道之事,靠得也不是权力,而是名望。如果你能拥有声振草原大漠的威名,自然可以引起大辽皇帝的瞩目。现在就有一个让你扬名天下的机会,你想不想要?
恩师是想让弟子参加安西大教化团?耶律大石不太确定地问。
对!武好古道,你真正擅长的是军学,如果你去安西,一定可以打出威名,成为一代名将。到了那时,大辽皇帝就会以国士之礼聘你入朝,还愁不能一展所长吗?
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