《大道无门》第980章 阴神和阳神

    便是化繁为简，从绚烂归于平凡，以一剑而破万剑，虽然明白了这个道理，但想要做到却是千难万难，至少以慕圣现在的修为来说还达不到。

    这么一番观摩下来，慕圣将万剑宗七十二峰走的也差不多了，这一日走到了万剑宗的外围，七十二峰的最边上。

    虽然碍于门规，元璋没有将作为剑修核心的御剑之术和剑丸之术教给慕圣，但是原理却是跟慕圣大概讲了一下，御剑之术便是将神识寄于剑上，操纵宝剑在空中飞翔，挑砍劈刺与人用手一般无二，需要的是一心多用的技能，若是神识不够强大，非精神错乱不可，而剑丸之术，则是如剑南天宗主所说，纯由内丹修成，只是一般修行人修的是内丹，而剑修则修的是灵气小剑，名为剑丸。

    因是神识和灵气所化，所以此剑形状可大可小，可长可短，并不一定，收入丹田中时便团成一团，与金丹无异，因此叫做剑丸，随着修为的高深，这剑丸慢慢长大，从丸到胆形状也就发生了变化。但最终如何还虚，剑南天却是没提。

    慕圣问元璋:“你们剑修如何还虚，这剑丸修的如此厉害，难道不怕还虚时伤了自己吗”，

    元璋摊了摊手道:“你问我我也不知，不过听我师尊说，要想还虚，需先将剑丸碎了，融化在身体内，与身相合，做到人既是剑，剑既是人，人剑合一才行，并且说有形有意都是假，剑到无心方见奇。”

    慕圣眉头轻蹙道:“需要将剑丸粉碎才行吗”

    元璋郑重的点了点头道:“我听师尊就是这么说的。”

    慕圣默然，还虚之法天门子也曾经说过，‘纯阴而无阳者为鬼魂，阴阳相杂者为阴神，纯阳而无阴者为阳神。凡人死后阴魂脱壳即成鬼魂；修功者阴未尽而出神过早，谓之阴神，其出之时，或眼中见白光如河，则神从眼出；或耳中闻钟磬箫管之音，则神从耳出。由其阳气未壮，不能擅破天关，故旁趋别径而从其便。既出之后，亦自逍遥快乐，穿街度巷，临水登山。但能成形，不能分形。但能游走人间，不能飞腾变化。若盛夏太阳当空，则阴神畏而避之。是以虽带仙风，未离鬼趣。说的直白些就是元婴之体。’

    ‘修行之人，不甘于小成，在修炼出阴神后再行修炼，让阴神接受锻炼，功到阴尽阳纯，真人显象，号做化神，可以脱离血肉躯壳，变成有形有相的另一自我。换言之，就是分身。’

    ‘能量充足，出阳神，能量不足，出阴神。能出阴神，不见得能出阳神，能出阳神，肯定有时也会出阴神，不是说出了阳神后，就不再出阴神。因为有时能量也会不足，也就出阴神，或者不需要出阳神时就直接出阴神。阳神和阴神在本质上一样，只不过是个从量变到质变的区别。’

    ‘阳神既出，便是化神，此时有个分身，就算是没了**，分身也可在世上逍遥快乐，飞腾万里，高踏云端，俯山观海。或游戏人间，千般变化，从心所欲。但没了原本的肉身，虽说是一身法术也还都在，但却没有证得大道，再无还虚合道的可能，不免遗憾。’

    ‘阳神可出而不出，修炼至阴尽阳