《大道无门》第六百零一节：白象宫

    蓝莹儿白了眼吴法道：“我与妹妹都是元婴期的修士，怎会不知这般道理我们作为女人不过是喜欢对人评头论足罢了。”

    慕圣听了这话，见吴法吃瘪，想笑不敢笑，差点憋出内伤来。

    入夜时分，白象宫中传出各种梵音，是寺庙中的僧侣在法堂上做晚课。因来的较晚，寺庙的门都已关闭，所以不能像在万乘佛国那般进庙一观。

    听人介绍这白象宫中有佛的袈裟十三条，尺量长短不一。还有佛用过的锡杖，长一丈七，装在一个木筒里上面贴着金箔。这个锡杖的重量不确定，赶上重的时候，百人都举不动，赶上轻的时候，一人就能拿起来。并供奉有佛牙、佛发，都用盒子妥善地装着，早晚接受供养。

    白象宫中内有一石窟，能看见佛影。走进山洞十五步左右，朝西边向门口遥望，就清楚地看到；然而走到近处就什么都看不见。以手去抚摸，只有石壁而已。渐渐退远，才开始能看见，容颜挺拔端丽世间稀有。

    石窟前面还有方石，上面有佛留下踩在石头上的痕迹，佛踩石头的地方就像是人踩在泥水上一般，留下清楚印记，但奇怪的是脚印大小长短，不同人测量居然都不相同。

    窟西南百步远，有佛清洗衣服及晒衣服的地方。早先，如来在此宣扬佛法，龙王因为生气于是刮大风下大雨，如来和众弟子的复衣内外都湿透了。雨停后，佛在大石头下朝东盘坐，晾晒袈裟留下痕迹。时间虽然很久了但痕迹就像新的一样，不但竖直的条纹可以看到，连一丝一缕的布缝都十分清晰。乍一看似乎不怎么深，但如果刮削石头，纹路反而更明显。佛坐的地方还有晒衣服的地方如今都建有佛塔为记。

    窟北有座小山，山下有七尊传说是佛亲自建的佛塔，高约十丈。据说如果这些佛塔下沉到地面之下，则佛法将从世上消亡。一共有塔七尊，七塔南边有石碑，据说是佛祖如来亲手书写笔迹，字迹清楚分明，至今仍可辨认。

    听说有如来手书，慕圣道：“这白象宫是一定要去看下的，不为别的，光是如来手迹就值得咱们观摩，或许能从中学到些什么也不一定。”

    众人点头认可，佛教修行也分了很多境界，先是罗汉，后是菩萨，最后是佛，罗汉共有四个果位，分别是四果阿罗汉、三果阿那含、二果斯陀含和一果须陀洹。菩萨分为十地菩萨、等觉菩萨、妙觉菩萨，妙觉菩萨基本上也就与佛没有什么区别了。

    而佛的境界便已超出了这凡间，是真正的大智慧，是修道圆满的象征，所以慕圣他们才觉得有必要去看看。可吴法却道：“石碑上所书的文字，虽然字迹分明，但却没有人能认出来写的是什么，据说是用陀罗尼咒术所写。”

    “哦，这陀罗尼是什么意思”慕圣不解的问道。

    “佛教梵语称咒为“陀罗尼”，佛家所谓的“咒”，为佛、菩萨，以至护法所说的“密语”，“密语”就是沟通凡圣的桥梁，而由这种沟通才能发生感应，它在传教的过程中占有很重要的地位。有所谓四陀罗尼：法陀罗尼、义陀罗尼、咒陀罗尼、忍陀罗尼