这样一来五人只有加班加点的去画,才能完成所下的订单,气得何浪跳脚痛骂,耽误了他的修行时间,不过这也是无可奈何的事情,毕竟要完成宗门任务乃是第一要务。
其他三人虽然不如何浪这么激动,但也颇有些怨言,认为这画符的工作妨碍了几人修行,唯有慕圣一副无所谓的样子,因为画符对他来说也是一种修行,在画完缘起缘生楼规定的符箓后,慕圣总会抽出一些时间来钻研巫族的符法,慕圣做的这些符箓要配合声咒一起,才能发挥强大作用,所以做好后,并不能从外面感觉到太大的灵力波动。
其他四人看见慕圣这般鬼画符,都甚为好奇,不知慕圣所画为何慕圣解释是实验的新符,众人都认为是失败品,便也没有兴趣再去观看。慕圣积攒多了会用积分兑换练功房的使用,测试符箓效果,这些符箓又加入了最近一段时间慕圣对阵法的理解,显得更加不凡。
只是符箓的成功率并不高,往往慕圣需要画二三十张才能成功一张,因为灵力波动极小的缘故,需要慕圣用强大的元神探入其中,才能知道哪张是成功的符箓。即使如此,慕圣还是积攒了五张左右的改良符箓,内心极为满意。
通过对符箓的钻研和改良,慕圣忽然间明白了‘壬癸六遁隐地八术’的真正含义,原来最后一术就是对前面七种术法的融会贯通,这样一来就不光能隐地,五行隐法就可以一通百通,甚至达到风隐,只是想是想通了这个道理,但要真正融会贯通却没那么简单。只有靠个人的领悟和所下的功夫了。
宗门比试采用抽签的模式进行,金丹期的比试分了三个阶段,第一批的先比,淘汰一半,第二批的再去比,再淘汰一半,然后两次比试剩下的优胜者再行比赛,决出名次和胜负来。
这种抽签而定的比试方式,看上去极为公平,也少了很多人为因素,一切全凭个人运气。比试的竹签放在一圆球内,上面只是数字符号,而某位数跟某位数比试却是一早就标明写好,并悬挂起来。竹签上的数字符号用特殊的泥般物质糊住,就算是元神强大也无法看到。抽签时摇动球体,从中掉出一支签来,捡起后就是自己的比试号码,然后再根据自己的号码比对相应的号码,就能知道自己的比试场次了。
这样的比试还有一个好处,就是事先谁都不知道谁,只知道个数字,也就不会出现提前怯场,自暴自弃的情况了。慕圣抽的签排名靠后,是第二场比试,制符室内的何浪和张伟也是这场比试。王希贵和金石则抽中了第一场比试。
到了比试的那一天,王希贵和金石随着众人一起出发,往螺髻山赶去。慕圣去看了下出行的阵仗,金丹期以下的修士,宗门用飞船载了浩浩荡荡的出发,金丹期以上的修士,则脚踏法宝,自行在空中飞行,但始终与飞船保持一定的距离,形成护卫之势。
慕圣看了长舒口气,他的飞行技术可不怎么样,虽然从郭槐的记忆里知道了如何御器飞行,但每件法宝有每件法宝的秉性,并不完全一样,郭槐平常飞行用的都是那烧火
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