《虎啸莽原》第64章：理门大掌门

    青龙山大当家的沈兰峰特地为秦啸天几人准备好了马匹。敖其尔巴特也跑来送行。他虽然没有参加沈兰峰等人召开的会议，却不知道从哪里打听到了秦啸天是个武功卓绝的侠客，而且还荡平了乱冈山、杀了滦州城淮军巡防营那个凶悍的管带。他十分珍惜和这个能说蒙古语的大侠之间的关系。他又在嘱咐着，等参加完起义之后一定要秦啸天到他的噶伦山去做客，他要亲自带着秦啸天去多伦诺尔。他深怕秦啸天一去不复返。

    秦啸天拍了拍他的肩膀，说道:“我还会上青龙山的。你等着我吧。到时候咱们好好谈谈。”

    “你是大侠，我相信你的话会是一言九鼎的。我在这里等着你！”敖其尔巴特说。

    秦啸天掏出了那把在麻永福那里拿到的匣子枪，递到了敖其尔巴特手里:“这个送给你，留作纪念。”

    敖其尔巴特接过匣子枪,满身掏着什么.秦啸天按住了他的手，笑着说:“别找了。你曾经答应给我一尊章嘉活佛的金佛像呢。到时候就用这个做见面礼吧。”

    秦啸天、孙谏声、冷逢君三人与沈兰峰、敖其尔巴特等响马首领告别之后，下了青龙山。青龙山特地为他们派出了一名向导——二当家的牛柏奇。他们沿着一条秘密小路走着。冷逢君有说有笑，极为欢快，早已忘了她那伤痛；孙谏声不大说话，看样子像是有什么心事；而秦啸天则在心里默默地算计着他的行程日期:他今天到达滦州已经七天时间，离返回新民府的最后期限将要到了。麻永福已经除掉，恐怕已经打草惊蛇。得以最快的速度赶往开平，找到李云清和靳遂良二人……

    出了山区丛林，又翻过了几道山岗之后，便到达了有人烟的地带。牛柏奇不能带着他们继续前行了，他与众人告别便返了回去。剩下的路就由他们自己走了。不过这路他们都熟悉。走出不远，只见载有大队的旧军巡防营、淮军巡防营官兵的火车陆陆续续地通过，大概是开往滦州附近的驻地。秦啸天等人尽量压低了帽子，不让他们注意到。还好，这些巡防营官兵并没有多管闲事。越过京奉铁路，临近天黑的时候，三个人才赶到了雷庄。刚一进庄门，门口的庄丁便告诉孙谏声，说是丁开山回来了。三个人直奔李聚堂的上房而去。上房内，李聚堂和雷振海正陪着丁开山说话。远远望去，只见丁开山这个人五十岁左右，留着一缕山羊胡子，身着一件洗得发了白的灰色长衫，清瘦面善；他的头发却因常年奔走于各地发展理门会员、宣传反清复明革命思想而变得花白了，看上去足有六十多岁。他的家乡是直隶省丰润县南青坨村人，离这里不远。这人二十多岁便中了秀才，在京津及冀北颇负盛名。丁开山的性格也和他人一样——外柔内刚。他是铁血会的老大、理门大掌门，也是北方同盟会会员。

    这个有名的理门，在下山的路上，孙谏声已经跟秦啸天解释了。理门，原是初唐传入中国的基督教——大秦景教；发展到元代时称为“也里可温”；明初被消灭后，民间继续流传；明末清初时，山东即墨人杨来如心有所得，在理门原来的理论基础上，创立了一套以儒家思想为主，综合了佛、道两家的思想的帮会，称为“理门”，也叫“在理儿”。由于杨来如极其反对烟酒，禁戒烟酒便成了理门的最主要特色。发展到现在的这个时候，理门势力甚大，弟子足有几十万，分布在社会各阶层。当时流传着“南洪门，北理门”之说。听了孙谏声的解释，秦啸天这才明白了冯玉祥不近烟酒的原因。

    李聚堂见几个人从青龙山回来，急忙起身相迎。他拉着秦啸天的手说:“昨天，‘广盛源’商号的霍掌柜遣人来看五弟和六弟回来没有，我就着急了。我们跑到滦州城去打听，也没有你们的消息。后来，听到滦州城闹了那么大的动静，可把我给吓坏了。我派了人去滦州城打听，才知道他们没有抓到你们。”

    “他们若是能轻易地抓到我，我就不进城了。”秦啸天轻描淡写地说了一句。

    “你们干的真是漂亮！竟然真的杀了那个管带。我要是跟着你们去干就好了。”李聚堂言语间带了一丝惋惜。

    “大哥，等有机会，咱一起去干一票更大的！”冷逢君笑道。

    这当口，孙谏声过去和丁开山握了握手；李聚堂急忙把秦啸天和冷逢君介绍给了丁开山。几个人寒暄了一阵子之后，秦啸天向丁开山介绍了他们新军的准备情况。紧接着，他又把张绍增他们的“三巨头”会议情况做了一个简单的介绍。

    丁开山道:“既然你们新军已经准备妥当，那我们滦州方面的铁血会定会全力以赴配合。届时，我们组成起义联军，共同推举张绍增、吴禄贞、蓝天蔚为大都督，大家一起攻打禁卫军。这次我到张家口去了趟，动员并发展了一批铁血会