就这么足足过了近十年，直到慧远法师与另一位“神僧”鸠摩罗什会面。
提到鸠摩罗什，但凡学过一点儿佛法的人都不会陌生，与释道安相同，其一生也都在致力于翻译佛经，开三论宗一支，其对后世的影响甚至还稍胜于道安禅师。
传说其圆寂前，曾叮嘱众僧说:“凡所出经论三百余卷，唯《十诵》一部未及删烦了，存其本旨必无差失。愿凡所宣译，传流后世，咸共弘通。今于众前发诚实誓，若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”
大概意思就是说自己一生翻译了很多佛经，只希望所有翻译的经典，都能够流传于后世，并发扬光大。如今我在大众面前，发诚实誓愿，如果我所传译的经典没有错误，愿我的身体火化之后，舌根不会焦烂。
后秦姚兴弘始十一年，鸠摩罗什大师圆寂，荼毗后果然舌根不烂，众僧都认为这是鸠摩罗什开佛知见，传持佛心法印之明证！而这颗舍利子也是当世所存的唯一一颗佛舌骨舍利。
鸠摩罗什和慧远都未得道高僧，本就是互相仰慕已久，只因为时局问题一直无缘相见。
而这次会面后二人更是一见如故，相谈甚欢，这次会面对二人的影响都是极为深远的。
而一连多日的相处后，慧远法师也无意中得知了鸠摩罗什在武学上的建树亦是颇深之事，于是又就想到那本《大悲咒》，故而便将那本《大悲咒》拿给了鸠摩罗什。
鸠摩罗什在见到这《大悲咒》后，亦是与慧远一样的反应，一样的想法。鸠摩罗什觉得这《大悲咒》上的武功太过厉害，且戾气太重，提议直接将其焚毁。
而慧远禅师呢，却不忍自己师父的心血毁于一旦。
一番思量之后，鸠摩罗什也改变了想法，觉得若是能以佛法化解其中戾气，其兴许也能福荫一方百姓。
就这么又是数月，奈何在两位高僧的倾力合作下仍未找到化解的方法。
天下没有不散的筵席，终到了鸠摩罗什要离开的时候，而鸠摩罗什离别之前，慧远法师却誊录了一本《大悲咒》私下交给了鸠摩罗什，并叮嘱说若有化解之法，只需书信告知，若无化解之法，务必焚毁。
于是鸠摩罗什便就带着这本《大悲咒》离开，又是数年，依旧未果。
还是鸠摩罗什圆寂之前，弥留之际，交代过一切事宜后，便就命自己的弟子取出了那本《大悲咒》，当时的鸠摩罗什已然无法下榻，于是便就命弟子取来火盆，在自己房中当着自己的面将其焚毁。
当时正值秋季，本就风多，而那《大悲咒》已投入火盆即将焚尽之际忽然是朔风大作，吹开门窗，刮翻桌椅，更是将那盆中的灰尘刮得是满屋都是。
等到风停，鸠摩罗什已然圆寂，而一众弟子拾起那被吹散的《大悲咒》时发现，所有都已焚毁，但唯独《大日如来掌》和《大力金刚指》部分却是完好无损。众人都以为这是天意，再加之一看上面的武功更是爱不释手，于是便开始练习。
仅仅一年多时间，其中一人便已大成，当时本就恰逢乱世，时局动荡，贼寇四起，大盗横行。在一众僧人在外游历之时，便就遇见了一众土匪，当时是在一个小镇上，那一群土匪是烧杀抢掠，无恶不作。
众僧本想以佛法将其感化，奈何没有效果不说，一言不合，那群匪徒手起
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