《红妆大唐》第12章 新式句读

    对于一般的塾师来说，教女子读书是个好差事。

    男子读书，很多人要参加科举考试，塾师的水平，可以通过科举成绩来检验。

    女子不参加科举考试，跟外界的交流比较少。虽然也读书，但是家长的期望，也不象对男子那么高。所以，塾师的水平也难以检验出来。

    不过，对于李木来说，就是这一点他心里也没底。

    大唐的教育体系比较健全。基本上分为两大系统。一是国家办的官学，二是私人办的私学。

    官学还有中央官学和地方官学之分。

    中央官学，以尚书省办的学校为主。有综合性学校，还有一些专科学校。

    尚书省的官学，主要是国子监。

    国子监下面，还有六个部分:国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。

    司天台办的，有天文学、历数学、漏刻学。

    太医署办有医学。

    太卜寺办有卜筮学，专门学习占卜、占筮一类预测术，甚至一些从事风水、算命的人，就是从太卜寺的学校毕业的。

    太仆寺办有兽医学。

    门下省有弘文馆。

    东宫有崇文馆。

    地方上，还有州学和县学。

    无论是哪一种学校，儒学都是最主要的教学内容。

    大唐的儒学教育内容，主要是十三经，分正经和旁经两种。

    正经中又分大经、中经、小经。

    大经是《礼记》、《左传》。

    中经是《诗经》、《周礼》、《仪礼》。

    小经是《易经》、《尚书》、《公羊》、《谷梁》。

    还有旁经《孝经》、《论语》。

    大唐提倡以孝治天下，《孝经》和《论语》就是他们的主旋律价值观。

    《孝经》和《论语》，无论哪个学校，什么学生，都必须学习，背得滚瓜烂熟，还要能理解和解释。

    此外还要学习法律、数学、书法、诗赋等等。

    因为跟爷爷学过风水和算命的原因，李牧对于《易经》比较熟悉。

    其他的那些，《诗经》和《论语》能背出少数片段，剩下的基本上就不知道。

    有的根本就没看过，象《仪礼》、《公羊》、《谷梁》这些，他根本就没听说过，不知道到底是什么东西。

    叫他去教学生，怎么去教他连这三个学生的水平都不如，怎么教人家

    甚至书中的繁体字，他还认不全呢，更不用说写和背诵了。

    现在李木真的有些后悔。

    这次来应聘，实在有些冒失。长此以往，露馅儿是难免的。

    看着眼前的三个女学生，李木的脑袋都大了。

    但已经这样了，也就只好死马当活马医，走一步算一步。

    “以前没教过你们，也不知道你们学得如何，今天第一次上课，我就先测试一下。第一个测试，就是帖经”。

    所谓的帖经，就是用一张带着窟窿的纸，盖在书上。窟窿就露出一段话，学生根据这段话，判断是哪一部经书，就接着这段话往下背诵。

    这就要求学生对于经书非常熟悉。

    这个方法，是李木在阿黛拉那里学来的，现在就是现学现卖。

    这种方法虽然比较变态，但是对于现在的学生来说，却是小菜一碟。因为大部分经书的内容，他们都能背诵下来。

    在科举考试中，还有帖经考试这个环节。

    李木拿了一本《孝经》。

    “武顺，你先来。”

    武顺看了一眼，就刷刷背了下来。

    然后是如意和武柔，都轻而易举地背了下来。

    我的妈呀，这三个小丫头不简单啊。

    “此刻，我教你们一种特殊的句读方法。这个句读方法，是我的独创。我把它叫做标点符号。”

    句读，就是断句。古代的书中，是没有标点符号的，所有文字都连在一起。

    怎么断句，其实也是一门功夫。

    “来，你们都过来，把《论语》带过来。”

    现在也没有黑板，教学的时候写字，就用教鞭在沙盘上写。写完了抹平，然后再写，如此反复。

    “这个圆圈儿，叫做句号。一句话说完了，就在后面的字下面，画上一个圆圈。翻到《学而篇》，子禽问于子贡曰:‘夫子至于是邦也，必闻其政……’，找到了吗”

    “找到了。”

    “到‘让以得知’，这句话就讲完了。所以画上一个圆圈，这就是句号。这个用毛笔不好画