《重生之娱乐天王》第859章 ‘绝非幸事’ （2/3）

    “文学形式在某种意义上即写作传统，通常包括文学创作中常规手法的体系和与此相连的读者的视野期待。小，..o而通俗文学作品中的文学形式问题的解决方式，我认为杨铭做的非常不错。我们可以通过杨铭几部武侠创作过程中，保持了武侠复杂的文学、文化、社会、历史内涵，典型的创作了繁复多变的武侠文学。”

    “武侠所继承的，是华夏传统的表现形式，就内容而言，武侠和《水浒传》差不了多少，当然写的好不好是一回事，但形式是华夏的形式，是继承了的传统。”

    “其次，杨铭的袭用了旧在行文时夹用诗词、歌赋、联句，在回目中使用对联、诗词，在语言上使用白话、夹用韵文等特diǎn。就文笔来说，我感觉文学界大不如其者过半！”

    看到这一句，杨铭再次头冒冷汗，王儒文教授这夸得也太实在了，让他不禁感到有diǎn心虚。

    不过他想想前世金大师所有拥有的荣誉和江湖地位，也就释然了，金大师的武侠当得起如此美誉。

    随后，他接着往下看。

    “总之，杨铭的武侠能够成功也就在于它大俗大雅，至幻至真，超越俗雅，充分的继承了中国传统形式的衣钵，发扬了其武侠的特质，我认为杨铭的武侠就是20世纪最华夏形式的。”

    王教授洋洋洒洒写了大约一千字，文章中对杨铭的武侠是赞不绝口。

    甚至，站在华夏传统文学的领域来看，杨铭的也是足以开派立宗的奠基之作！

    毫无疑问，随着杨铭武侠的成功，华夏的文学市场上势必会出现大量模仿杨铭这种类型的武侠，武侠的飓风将刮遍每一个有大中华文化传承的区域。

    随后，王儒文教授又对杨铭武侠中所谓的‘大侠’作了一番评diǎn，也算是入木三分，只不过杨铭感觉这位在‘大侠’方面的认识，还是没有分析到骨子里。

    不过这已经不重要了，有了前面这些评diǎn，杨铭相信王教授的文章，必定会华夏的武侠文化起到促进推动的作用。

    这就够了。

    果然，当今天王儒文教授在《燕京日报》上自己的个人专版，刊登出这篇diǎn评杨铭武侠意义的文章后，在华夏的文学界立即引起了轩然大波。

    一股风暴即将在酝酿中爆发。

    不管任何人，都不可能获得所有人的喜欢和支持。

    哪怕就是华夏百年前建立伟业的一代伟人，在历史上依然还存在着众多的反对者，想要获得百分百的支持，这永远是一件不可能的事情。

    杨铭也是如此。

    他如此年轻，就有如此耀眼辉煌的成绩，不是每一个人面对杨铭的成功，都是能够保持一副坦然的心态。

    更何况是在文学界呢

    文学界从来就不是和平之地，文人都有以自我为中心的特征，看某一个人不顺眼时，就会用他们的手中的笔，口诛笔伐，用文字毁灭他们的对手。

    这种例子在历史上可是经常出现。

    有时候，杨铭也会在想为什么诗人动不动就自杀，估计和竞争压力太大也有一定的关系。

    名利，并不是每一个人都能够看透的。

    杨铭对于文学这块倒是无所谓，只要能够达到他的目的就行，至于什么地位对他来说，都是浮云，这也不是他装清高，说实话，如果不是为了推动武侠文化的发展，他是绝对不会踏入文学界这个浑水的。

    电影界就已经够他头疼了，他怎么可能还会到文学界再插上一脚呢！

    但是，他也没有办法，为了将来的大计，只能硬着头皮过来。

    事实真如杨铭预料的那样，王儒文教授的专版文章一出，文学界立即沸腾起来，对于文章中的观diǎn，有人赞同，也有人