三藏法师听八戒言有农家女送斋饭于其前而欲斋僧也,起面视之,果有农家女将罐携瓶已至前也。三藏法师礼之而言:“贫僧有礼,不知女菩萨自何方而来者家在何方又为何事而至此将斋僧也想是菩萨许了汝之愿心故也”若是悟空在此,其有火眼金睛自可识之。然三藏法师本是凡胎肉身,自是不识也。沙僧亦不识,八戒亦不识,只视彼果为斋僧者也。
三藏法师问而彼农家女子言之:“长老不知,小女子便在此山下住也。此山之名唤兽怕蛇惊。”八戒言:“好个怪名也,想此山必甚险恶,方得此名也。”彼女子方:“正因此因。小女子家中有父母两者,因好佛经而常诵之。父母年已长而无后,遂于佛前许下愿者,若可得后则必还愿也。后果得了便是小女子也。又得菩萨助而招得称心夫婿,便是人家也。”三藏法师又言之:“汝父母尚在,何斋僧之施汝自为也抛头露面非妇人之当作,此似斋僧,汝夫自可作之。”此女子闻之而言:“长老实也不知,本非斋僧而至此,拿饮食将送于小女子之夫也。然于此见三长老,故生斋僧之念,祈长老纳之。”三藏法师又问之:“汝夫何在”女子言之:“只在山下与庄客耕作也。此暑天甚热,父母不便远至此山中,而小女子又思夫或饥渴,故送此饮食。然见长老,忽已曾许之愿,请长老纳之,以还小女子父母之愿也。”
三藏法师见其言辞甚躬,且有诚心奉斋,然其终为忠厚之人,不愿纳之。何者,此女子言饭食是奉其夫者,长老若食之,则其夫无可食也,故长老辞而不纳,言:“多谢女菩萨之厚意诚心,然此斋饭实非贫僧之当食者。且请女菩萨送饭食至田,想汝夫必等之久矣。”女子言:“长老远来至此,想是不曾食得斋饭,且请食之,则小女子再整饭食,奉夫可也。”
三藏法师言之:“实不可食了,贫僧之大徒弟已摘果子去也,不久必还,吾等食果可也。”女子本是妖怪,以饮食将赚三藏法师也。见其只是不肯食,复劝而言之:“长老莫虑,小女子之夫,亦好善乐施者也,且常有斋僧之心。此饭食长老食之,纵小女子之夫知之,亦甚称其意也。”
三藏法师只是不食,然猪八戒早已饥肠难耐,其言之:“师父何辞者此亦是这女子之一片诚心也,辞而不恭,何不食之大师兄摘果子不知何时方归,若其至晚不还,待晚无食,岂非苦也师父不食,吾将食之。”女子见八戒愿食,将罐并瓶俱放于前,八戒拿而欲食,三藏法师劝而不止,女子妖立于侧而暗窥之。
不想悟空已于此时摘得果子回,见八戒拿罐至口,将倾而食,视其罐中皆蛇蚁污秽,又见其旁又女妖立而窥伺之。三藏法师并猪八戒、沙僧皆不见之,独悟空可见之,皆因其有着火眼金睛也。悟空举棒将罐捣翻,又擎棒照定女妖
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