《大唐城隍爷》第九十五章 儒、释、道

    王积善最开始阐述的，只是这具不腐金身遗留下来的宝藏，接下来要说的就是自己的心得了:“关于兵法，其实往更高深的层次说，可以与儒学、黄老学、墨学这些诸子百家并列。”

    “我叫它谋略学。”

    “谋略是一把横刀，本身就是一个死物，或者说是承载先辈学识的薪火相传，本身是没有善恶的。”

    “忠臣运用的纯熟可以用它来救人，反贼用的好，就会用它来害人，所以我接下来的话，是要承担责任的。”

    “不仅仅是承担对你们的传业授道的责任，你们更要承担对整个天下的责任。”

    三皇子李玙眼前一亮，放下了手里茶杯，饶是他看了那么多的兵书，还是第一人听人说把战争这件事，上升到政治的高度。

    大大出乎三皇子李玙所预料的是，王积善接下来的话，何止是上升到了政治的高度:“在真正讲解谋略学以前，不得不提《论语》。”

    “这本儒家经典，看似是文人们做的道德文章，其实在为师看来，却是一本高山仰止的兵书。”

    “为师在总结《论语》时，发现华夏的文化，其实可以分为三个方面，君道，臣道，还有就是师道。”

    “君道是领导者的哲理和艺术，臣道也包括领导的艺术，只不过君道领导的是臣道，臣道领导的是下层百姓。”

    “至于师道，正是为师所要讲的兵法，也是《论语》给为师一条最大的启示，其实这个启示也不是多么的晦涩难懂，就是曾子说过的一句话。”

    “用师者王，用友者霸，用徒者亡。”

    三皇子李玙突然正襟危坐了。

    这哪里是在传授兵法，分明是在培养两位帅才。

    老大围棋少年不再下棋了，转过头来认真听王积善讲述三用。

    忽然又去下棋了，其中的一句话，如同醍醐灌顶，瞬间点醒了围棋少年，突破了一直以来都无法突破的关键点。

    老二背壶少年不再制茶了，认真听讲。

    老三小色鬼和老七穷苦孩子自然是恨不得有点石成金的本事，把先生的话给存起来。

    老四跟屁虫放下了手里的糖葫芦，老五小夫子放下了手里的毛笔，老六小酒鬼放下了酒葫芦。

    天地间一片宁静。

    只剩下一句句平实的话语。

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    长安城内最是久负盛名的寺庙，应该当属大慈恩寺了。

    一是因为大慈恩寺里有雁塔留名的士子风流，二是因为大慈寺的主持三车法师。

    这位禅宗硕果仅存的**师，虽然没去争一些虚名，但是在天下僧人心目中，三车法师当之无愧应该是禅宗的领袖。

    还是因为两件事。

    一是三车法师是玄奘法师的衣钵传人，二是三车法师曾经在桂树下讲经说法。

    满院桂子落。

    今天是二月二，就像是一位普通老僧人的三车法师，穿着一件朴素僧袍，就连袈裟也没有，坐在了那棵桂树下开始讲经说法了。

    讲了慈悲为怀的君国之道，讲了黄老学说‘神、人、鬼’的思想，也讲了儒家学说的义理。

    突然闭口不言了，看向了西方。

    双手合十，满脸欢喜相。

    “阿弥陀佛。”

    长安最久负盛名的寺庙是大慈恩寺，那么最如日中天的书院，就应该是国子监了。

    二月二这天，不仅是有引线龙的习俗，还有一项对于天下蒙童极为重要的习俗。

    开笔礼。

    因为二月初三是文昌神的诞辰，私塾先生们往往会挑在二月二，举办开笔礼，一方面有龙抬头吉兆，另一方面也因为这个日子靠近文昌神的诞辰。

    国子监也不例外。

    今年可谓真是文坛的一个丰收年，亲自主持开笔礼的天下文宗张九龄，都在笑着不停的捋胡须。

    瞧他那不断捋动胡须的次数，旁边的