孔圣似是也没有想到,秦枫居然会在这等关键的时刻,灵光乍现。
但他既没有责怪秦枫不尊师道,也没有驳回他的要求,而是停了下来,留心倾听了起来。
只听得秦枫立在至圣之路的白玉台阶之上,其声郎朗道。
孔圣,儒家核心观念在乎‘仁’,所以‘仁者爱人,己所不欲,勿施于人’,应当是儒者最高的道德准则
秦枫说完这一句,孔圣微微眨眼,不反驳,也不赞成,任由他继续说下去。
但儒生并非是人人可欺的软蛋,更不是你对我以恶相待,我还要毫无原则对你笑脸相迎的蠢货
秦枫声音略略抬高,有些激动道:而且这样的儒者,一来对于学儒者的道德标准,实在虚高,让人人如圣人,是儒家的至高目标,但不应该是入门标准
二来,这样的儒生也很难在人心险恶的世间存在,更不用说将儒道发扬光大了。
所以儒生才应该‘以直报怨,以德报德’。
秦枫说到这里,孔圣原本没有表情的脸上,蓦地就皱起了眉头。
似是要打断秦枫的话,但他喉结微微蠕动,并没有开口。
但即便是这样的动作,还是让秦枫的心头微微一跳,声音也有些颤抖了起来。
但如果‘以直抱怨,以德报德’与‘己所不欲,勿施于人’冲突的时候
比如,人人皆不愿意被人斩去手脚,但如果儒生被恶人斩去了手脚
报仇之时,虽应以‘直’待之,但并不是如武家那样‘以眼还眼,以眼还眼’,而应该用‘直’来报复他
如是这样的犯罪,应该处于流放之刑,杀人者应该偿命,但不应该用残酷而残忍的方式将他杀死
秦枫说到这里,深吸了一口气说道:所以儒家的复仇,是以‘直’报人,虽是程度一样,但方式不同,这‘直’就是儒家人自己的‘仁’。
孔圣,如此解释,您看我的说法还有道理吗?
听得秦枫的话,孔圣的脸上终于露出了笑意。
孺子可教也。
秦枫得了孔圣这句孺子可教也是心里长长地松了一口气。
但孔圣却又说道:虽然你对儒家之‘仁’的解释,还有些生涩偏颇,不过好在儒家‘仁’‘义’之道,你对于‘义’之道,一直坚守
我不可对你有求全之毁,虽是暂且算你通过了,但是
孔圣的语气之中,慈爱带着身为师长的严厉:学如逆水行舟,不进则退,你的经世致用之道,当时时磨砺精进,不可偏移
你——知道了吗?
秦枫得孔圣这句话,也是微微作揖,虚心谦恭道:学生谨遵孔圣教诲。
孔圣听得秦枫虚心接受,也是展露出笑容,连声道:孺子可教,真是孺子可教也!
话音未落,比起前面所有强者还要强烈到刺眼的光华,从孔圣的身上升腾而起。
浩然正气如龙啸,直朝着秦枫席卷过来。
即便秦枫知道孔圣没有恶意,看到这样的威势,依旧一惊,不由自主地向后退了半步。
但是那咆哮如龙的浩然正气却没有丝毫伤害秦枫的意思,接触到他的瞬间,骤然被他的经世致用之道吸收同化。
孔圣身影逐渐消失,秦枫的耳畔却是声如雷霆。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
舍身取义,杀身成仁!
第五道天宪,得自孔圣的仁义天宪,清晰地出现在了秦枫的识海之中。
强化版的碧血丹心,还有鼓舞自己和周围伙伴战力的效果
秦枫体悟了一番仁义天宪的效果,徐徐说道:仁与义,不愧是儒家的至高准则
仁义天宪,不愧是孔圣亲传的天宪。
须知秦枫前世作为儒君时,也不过得了一道孔圣《中庸里的天宪。
至于其他同时期的儒道至圣们,要么如墨翟那样,自创天宪,要么皓首穷经,继承先人的天宪。
但继承来的天宪,最多也就只有一道,邹春秋那般的春秋天宪,已是无数儒圣梦寐以求的了。
秦枫却在至圣之路上整整拥有了两道孔圣天宪。
五道天宪入手,又得到了孔圣的认可,就在秦枫认为至圣之路的试炼,终于要结束的时候
白玉台阶的尽头,璀璨的文曲星海之中,一道人影屹立其中。
那人身穿黄袍,袍上覆六十四卦与三百八十四爻之象。
衣袂飘飘于风中。
在他的脚下,就是至圣之路的尽头,浩瀚无垠的文曲星海。
秦枫原本以为孔圣就已经是至圣之路的尽头了。
却不曾想到,至圣之路上竟然还有第一位天选儒圣——周文王。
这位不世圣王,正是儒家最高道德标准——内圣外王的标志。
周礼为他所建立。
周易为他所编纂。
周礼是儒家所要复兴的最终目标。
周易则为儒道两家共尊的无上典籍,甚至百家之中的兵家法家阴阳家等等,都有涉猎。
说是百家之源,亦不为过。
儒道诸子百家的源头,如果说是周文王,都不为过。
就是这样一尊儒道圣王,立在了至圣之路的尽头。
秦枫如果要通过,就必须要通过周文王的试炼
这,谈何容易?
我虽知道儒武两道皆是天帝自天外之天传法,但让儒道成为如今模样的始祖,却是周文王无疑
秦枫在心内犹豫道:若我要与他攻辩,怕是根本无懈可击,如何是好?
但若是此时后退,至圣之路已到了尽头,无异于‘为山九仞,功亏一篑’!
如何是好?
正当秦枫进退维谷,比起面对孔圣还要紧张的时候
周文王已是立在星海之畔,缓缓开口。
说出的话,却是秦枫曾经听过,而且清清楚楚记得的一句话!
河出图,洛出书
天帝秘,一剑出。
他稍稍停顿,沉吟说道。
河图洛书的真正主人,你——终于还是来了!
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