在阿拉伯帝国西扩,并开始大规模拓展跨撒哈拉贸易之后。
古加纳政权原有的柏柏尔基因,有助于其从众多,黑人土著部落z权中脱颖而出。
这一阶段,加纳的统治阶层已经土著化了,率先与那些异族人进行贸易。
产自塞内加尔河上游地区“班布克”,塞内加尔河与塞内加尔-几内亚国境线之间的,区域的黄金,则是古加纳王国崛起的关键资源。
需要说明的是,古加纳人并不一定是这些黄金的直接开采者。
黑非洲的封闭性,使得很多土著部落,不愿意与外来者直接贸易,而更愿意让,与自己文化相近的部落,来充当中间商。
对于古加纳人来说,用z治手段还是商品,来控制黄金产地并不重要。
重要的是,他们不能让前来交易的绿教商人,深入西非腹地,找到直接贸易甚至掠夺的机会。
在这种情况下,将自己的贸易中心,同时也是z治中心,北移至西非草原与萨赫勒边缘地带,就不难理解了。
这种微妙的心理,也体现在古加纳王国首都,“昆比-萨利赫”的城市结构上。
正如之前所说的那样,这座都城是由两座相邻的城镇,或者说居住区所组成。
造成这种结构的原因是,古加纳王国的统治者,在自己的王城之外,单独为前来交易的绿教商人,划定一片居住区。
跨撒哈拉贸易的开展,不仅对西非地缘z治结构影响巨大,反过来也对马格里布,以及地中海的z治进程产生了影响。
在解读西班牙收复失地运动时,我曾经提到,后倭马亚王朝崩溃后,伊比利亚分裂出来的泰法诸国,并非没有重新统一在一起的机会。
11世纪末至12世纪中,来自马格里布的柏柏尔人政权“阿尔穆拉比特王朝”,也译穆拉比特王朝。
曾经一度建立了,横跨直布罗陀海峡的绿教z权。
与卡斯蒂利亚王国领衔的jd教王国,形成对峙的局面,后为阿尔穆瓦希德王朝所取代。
这个穆拉比特王朝的根基之地,就在西非的塞内加尔河下游。
就绿教的传播来说,大体分为两种形式:一是z治扩张;二是商贸渗透。
前者往往是通过军事征服,然后以强制或者税收杠杆的形式,比如,对异j徒收更高的税,扩充绿教徒人口。
后者则更多是通过贸易往来,让一部分土著中间商或者部族统治者,二者往往是统一的,先行接受,然后再逐步铺开。
大多数情况下,我们会更关注前面一种刚性扩张的后果,但却对后面这种柔性渗透过程缺乏了解。
事实上,后世很多接受绿教的热带区域,如东南亚、西非等等地区。
绿教商人在最初的传播中,都发挥了重要的作用。
对于受贸易影响,而主动接受绿教的政权来说,绿教的诱惑力在于,能够提供一整套的“j法”。
不仅能够在意s形态层面,让接受者找到方向,更能在生产、生活,乃至政权的建立上,提供一整套方案。
对于最先接触到绿教群体的土著中间商来说,接受g兰经约束。
则意味着融入了一套成熟的商业体系,并由此获得更多的贸易机会。
众所周知,绿教是m罕m德根据阿拉伯民族的特点,借鉴y太教、jd教的教义而创立的。
就阿拉伯国家的地缘属性来说,“游”是一个非常显著的特点。
这里说的“游”字,并不能狭义的理解为“游牧”,还因拓展至,因游牧生活而升级的,更高级的经济生活方式——“游商”。
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