《移民全球》第435章 河套之战（十九）

    习俗，不是凭空形成的，其背后都有深刻的社会原因。

    “父死娶母，兄死娶嫂。”这些习俗不能够一概的斥之为野蛮不开化，而是要从各自生存环境的不同而理解。

    草原上是裸的弱肉强食的丛林社会。

    一方面逐水草而放牧，居无定所，一方面是落后的医疗和人文环境。

    草原上的部落之间的仇杀更是家常便饭。

    小部落更是毫无安全感，经常面临着被灭族和抓去做奴隶的风险。

    在这种情况下，显然只有那种能够有利于部落壮大的文化，才会在竞争中生存下来。

    如何才能保证部落的壮大呢那就是多生男丁。

    有足够的男性继承人充当战士和劳动力，部落才能够发展壮大。

    要达到这个目的，就要充分的利用部落内女性的生育能力。

    像寡母、寡嫂可能都是依然有生育能力的。

    如果没有人娶她们，那么毫无疑问对于部落而言，这部分的生育资源就浪费了。

    而如果是外人娶了，那么寡母和寡嫂留下的幼子，往往就很难保证得到很好的照顾。

    于是最优的方案，就是让一大家人中的其他青壮年娶过来，这样还是一家亲，共同抚养下一代。

    我们可以想象草原上有两个部落互相竞争，一个部落是按照中原人的规矩。

    一个部落是按照草原的规矩，也就是父死娶母，兄死娶嫂。

    毫无疑问，经过一两代人之后。

    实行草原规矩的部落，会比第一个部落多出很多的青壮年男丁，从而在战斗中取得决定性的优势。

    久而久之，只有实行了这一套的体制的草原部落才能得以存活。

    而相比之下，中原人口稠密。

    对“充分繁衍劳动力和战士”的需求没有那么迫切，故而能够形成守寡、守贞的风俗，

    投靠匈奴人的大汉奸，中行说是这么说的，是不是诡辩，姑且不去说它，但还是有一些道理的。

    匈奴人逐水草而居，是马背上的民族，以狩猎和经营马、牛、羊、驴等牲畜为生。

    生活上只食畜肉，常饮奶酪，衣皮革住毡帐，“自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘”。

    其勇悍善战贪婪成性，他们为了扩大地盘，到处掠夺奴隶，抢夺财物，成为汉朝初期的心腹大患。

    匈奴有贱老的习俗，“壮者食肥美，老者食其馀，贵壮健，贱老弱。”

    当汉使质问时，中行说说，汉朝人子弟上前线，父母难道不为他们准备好吃好喝的吗得到肯定后。

    中行说辩解，说匈奴经常打仗，而老弱者不能战斗，所以用家里的肥肉美味供养健壮者。

    这是为了使年轻人打好仗，保护自己，这样父子才能长久相保。

    而不是拘泥于一饭一肉，本质上与汉人送儿子上前线是一样的。

    汉使又质问到另一问题，“父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之；无冠带之饰，阙庭之礼。”

    注意，是妻其后母，使者说当父亲死后，儿子娶后母，兄弟死，其妻子也被活着的兄弟所续娶。

    言下之意与禽兽何异中行说又辩解，说匈奴处于随时征战、迁移状态。

    必须符合实际因地制宜，不能被太多礼节约束，君臣从上到下采取简单有用的方式。

    娶后母和娶兄弟之妻子，是为了保证血统不流失，这是重视宗法种族使然。

    中行说反驳说，如汉朝虽没有父子睡同一毡房，娶后母及兄弟妻子之事，却由于礼而固步自封。

    刻意于繁文缛节，使亲属日渐疏远，渐渐兄弟反目，甚至相互残杀，改朝易姓。

    礼义的危害，使得上下交相怨望，可叹的是，你们见不及此，竟然不知危害之大！

    这就是