《幽浴天苍血》第85章 是虚是实

    那清光方一入体，原本出现在魔天峰的瀑布便立即悬空而下。瞬息后，爆射开来，点点星光化成无尽的琼白之水汇入那瀑布之中。

    同时，于巳丹田内一阵喧嚣，嘶吼、咆哮之音震耳发聩。三息后，仿佛滚滚琼白之水从其内直接喷向于巳周身。

    他一时间手忙脚乱，意念灵气压制丹田地躁动，意念天尊剑悬立七宝彩莲上方遮挡琼白水流。

    体外，而那条瀑布也漫溢出股股狂霸的水流，他无法阻挡，齐齐裹向自己。

    一阵巨痛传来，因为这琼白之水一与他身体接触，从其身上生出无尽的黑色之物。琼白之水一遇到此物立即便发出犀利的华光，直接将他周身肉眼而见的洗涤起来，仿圣是在净化其本已洁净的躯体。

    也就是在这净化的过程中，他抵御着挖骨般的疼痛。在忍受巨痛的同时，深有感触。这何曾不是自己正在走的路，这不正是自己将来欲达到的最终目的吗

    他坚毅地收回目光，没有再做徒劳的抵抗，任由仿佛由琼白之水和时光之河组合而成的“长虹”将自己淹没。

    他更没有取出任何法宝、神兵抵抗灌体的长虹，只是掐指在自己胸前，双眼微闭，静静地悬在捆仙索之上。

    须臾，只感一股精纯的法力从自己身上流动了起来。几乎同步，在身体周围，七宝彩莲自成的空间和圆满木属性的识海内，形成了一条小溪。

    这小溪方一成型，便冲出他体内，凭空出现在他的周围。

    这时，却见他心窝处一点精光一现，而后还不待他察觉，便是一道白色流光从自己心窝处飞射而出，落入了此处空间的滚滚河水之中。

    这精光方一落入琼白之水中，那滴最先出现的瀑布立即便奔自己靠拢，最后与其汇集在一起，同时飞落体内。

    他没有一丝痛苦，反而如鱼得水，在琼白河中融入的天水中全身居然熠熠生辉

    就在此时，在他的识海内，自己感知到了一个面目沧桑，身上虚幻淡泊平静之气洋溢，穿着灰色道袍之人出现在眼前。

    其身穿灰色阴阳道袍，脚穿芒鞋，站在虚空中。

    他放眼望去，一股大道气息扑面而来，随着一句句大道箴言从其口中传出。他心神渐渐沉浸在其中，如同进入到虚幻的世界内，对大道进行着聆听和领悟，不断地与大道贴合。

    同时，虚空中飘来缥缈之音:

    琼水静守，纳百川而有容。壁立千仞，汇时光而聚河。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之慧。

    人生而有罪，落地而啼，其贪生！患得不均，嗔其得！故思一人，其痴恋！谓之罪也，殊途同归，圣言:贪嗔痴。道曰:妄妒痴。万般皆变，痴者同源。

    世人痴情，然其善变，离而有续。虽有白首不离，不过寥寥尔！天数有定，变数有常，其所痴者，不过天下定数，定数变数，难逃命数。

    或有清高之人，脱命理，篡天意，然命数有常，命数有偿。篡天意逞一时，其所偿者，亦所护者。是故其痴妄者亦不得果。纵使清净高洁，而人生儿有欲，何有不贪

    天下万物，皆有痴妄执念:人痴情，兽妄食，鸟执空，鱼念水！天道之下俱蝼蚁，不以对错而论，更亦厉害否逆天则阻，顺天则助，天道无情，天道无罪，无痴无妄，则无懈可击！

    自言，其痴不过证道，妄不过全道，吾虽师玄门，却不以为然，自修得隐门数法！吾师常妄拨乱平正，殊不知其所妄者皆非吾所妄也！

    吾自有痴妄，顺心而为，然终不得逍遥。是脱天而行，终得自在逍遥！

    聆听虚幻老者之言的同时，他仿圣落在一个平坦的山坡上，只感知到自己的身躯进入了一处神秘的所在之地。

    这里是一个千丈方圆的巨大缓坡，突然出现在面前。

    “难不成这便是真伪坡吗”犹疑片刻，心中喃喃道。

    “何为道，何为智，何为慧，何为勇与谋这诸多的真谛需要你慢慢去感悟。”

    于巳耳边依然萦绕那缥缈的声音，随后便归于了静寂。

    这是何意，难道这“仙人”老丈是在隐晦自己面对眼下的局势，必须具备这些能力或从这方面着手，去化解三界的危机

    但是三界局势如此诡谲，到底该从何处入手

    乾阳岛关隘自己还能回去吗，即使可以回到那里，自己通魔的身份可否能被人族修士接纳，这一切都是未知，哪里有自己的用武之地

    难不成自己真的从洪域开始，首先肃清本域的邪魔和奸佞修士,然后以此类推，着手下一域，最后与乾阳岛关隘会师

    随之集结卫道联盟的修士，杀回巽离州去

    这说起来简单，但是施为起来那是堪比登天。所遇到的妖魔和如牧野那些奸佞的第三方大能修士的敌人将数不胜数。自己纵然浑身是铁，又能撵几根钉。

    还是先了解这个真伪坡吧。恍惚良久，于巳收回心思，仔细打量起眼前景物。

    宽广无边的山坡上，有着无数山石林立，他近其身旁，方明了这些石锈斑驳的山石皆是诸多类似圣人的青石雕像存在。

    苍苔布满其周身，残旧、破败的气息浓重。

    突然，一片华光闪过，他眼前的一切变截然不同了，更是清晰得通彻起来。

    山石石壁之上出现更有着许多彩色的壁画，其上清晰地绘有许许多多的天圣、罗汉或者尊者之类的大能修士。这些壁画惟妙惟肖，姿态各异，绝无雷同之处。

    一上书:梵相画的壁画。其上画诸圣、天圣、天龙、八部法会等像。所绘奕奕如生，场面浩大的圣说法圃、天圣、尊者、诸天、金刚、力士、观音、大势至天圣、文殊天圣，普贤天圣等几乎对圣门重要的修士皆有仔细的描绘。

    其上，大势至天圣也手持莲花，天冠中有一宝瓶。弥勒天圣手持宝塔，文殊天圣手持经卷，地藏天圣手持摩尼珠，身傍锡杖。

    壁画种类繁多，有立姿圣画。诸如药师圣一手上举，施与众生无畏惧，恐怖之印。

    一手下垂，与众生满足愿望之印。于巳端详之余，顿觉美感天成，圣经静音，身心安定。

    有卧姿圣画。其手捻克邪珠，入寂灭乐，于双树间北首而卧。

    其中一个阐述圣门手印的僧人壁画吸引住了于巳的注意力:右手上举，以食指与大指作环形，余三指微伸，是说法像。

    右手平伸五指，抚右膝上是降魔像。以右掌压左掌，仰置足上当脐前，是禅定像。

    弥陀圣是以右掌压左掌置足上，掌中置宝瓶。药师圣像是垂伸右手，掌向外。释迦摩尼是以食指与大指夹一药丸。

    右手上举，伸五指，掌向外，施无畏印。左手下垂，伸五指，掌向外施为为愿印，衣纹作水波纹形。

    看着这些圣像壁画，于巳清晰的感知到天地间的正气存于一花一叶、一草一木之中，存于每一个