《温情以待》政治论

    政治是一不敢言，而又幻想之产物耳!

    然今人所论之政治乃一名词。

    政乃国之政体之词，治乃威严之词，而两者而成一词，而偏重政之所词，而治理之学而在其后。

    欲言之政治，必言之阶级，阶级者乃真正国家掌握之人，而之帝王仅为代名之人也。

    古之政体，今者或为封建社会，或为帝王之世。余则以为，古今之世，未有所变，而仅为名词之所变，生活方式之所变，实为古今之事，乃一者也。

    上古之时，周武王姬发帅兵而灭商，四年而逝，其弟周公旦建华夏之伦理，自上由下，层层分离，有公、侯、伯、子、男此五爵，而共统华夏之天下。

    及后，嬴秦而灭东方之六国，重建之阶级，设其郡县，设皇帝之称，车同轨，书同文，此为千古之业，后世谓之为千古一帝，并不过誉。

    而秦汉之际，阶级又之一变，帝王之家为世家之所控。

    自魏晋南北朝而来，分裂三百余年，隋文帝杨坚一统江山，北逐高丽、突厥之诸夷，为之而缔造新之天下，为帝皇之所有。奈何其子杨广，心怀大业之心，而陷天下黎民之不顾，随之灭亡。其隋炀帝之谥号，为后世所笑。

    隋唐之一变，亦有世家之操纵，待至武则天之时，尽除门阀之势力。其赵宋一朝，便全然而取天下士，朝政非有世家所控之情也。

    然宋之世，华夏偏文弱之气，而华夏之天下亦受外族而夺，建朝元清。今者虽道为中华民族之一员，但其祖先与我华夏一族乃不共戴天之仇。（此为古事，并非言今日之民族之任何过错。隋唐之时，长孙无忌之先祖乃鲜卑人，而史书之上全然而写，想必今人之气量，难道还不胜于古人）

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