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白衣少年笑道“关煞,还有一种是关煞引起的……”
翾楚说“关煞,又是什么?”
白衣少年笑道“夜啼关是小儿关煞的一种。《关煞百中经》中提到“春午时,夏酉时,秋子时,冬卯时,小儿日夜焦啼哭,惊骇父母形劳碌,明人退去花园煞,方得安然才闭目。”
翾楚说“可是我那时候哭鼻子,好像大部分是晚上白天也哭,大部分晚上哭的凶家人都在一起哄我也没有说是子午卯时,不过这花园煞是什么东西呢?”
白衣少年笑道“意思就是春季午时出生的孩子,夏季酉时出生的孩子,秋季子时出生的孩子,冬季卯时出生的孩子犯此关煞。”
翾楚感慨“我好像就是子时出生的,难道还真是犯了什么关煞?这关煞又是什么东西呢?”
白衣少年笑道“后来的《通书》中又有所补充,明代的《星平会海》中总结为“子午卯酉单怕羊,寅申巳亥虎羊当,辰戌丑未鸡常叫,连宵不睡到天光。春马夏鸡秋怕子,冬兔三周半夜啼。”
也就是属鼠、马、兔、鸡,出生在未时;属虎、猴、蛇、猪,出生在寅时或未时;属龙、狗、牛、羊,出生在酉时的小孩子犯此煞。
此两种查法,一般认为《关煞百中经》中提出的那种说法更应验。”
翾楚说“啊!原来是这样,好像这些跟我的情况都不符合啊,他有没说有什么其他原因呢?”
白衣少年笑道“邪祟,古人认为,“夜哭郎”也可能是因为小孩触犯了禁忌,招惹了邪祟,“被鬼所持”。这种邪祟之物,称之为“夜啼鬼”……”
翾楚“啊?照你这么说的话,是一种爱晚上哭的,夜哭鬼故意跑来苦在孩子的身上才造成这种原因吗?那岂不是鬼哭,并不是孩子哭了?”
白衣少年笑道“因此古人有捉拿夜啼鬼的法术……”
翾楚说“居然还有捉拿这种哭鬼的办法,我当时就没有遇到像你们这样的神仙来把那鬼给我抓了……”
红衣仙子道“呵呵,紫宸,你认为人就当是被鬼附身了吧?”
翾楚说“呵呵,需求原因我都对不上名号,只有这一条是对上,肯定是这种情况了!怎么样去捉这个鬼,”
白衣少年笑道“用本家厨下火柴头一个火灭者,以朱书云吾是天上五雷公,将来作神将,能收夜啼鬼,一缚永不放,急急如律令!柴头以火烧焦头为上,书了勿令儿知,立在g下,倚g前脚里,男左女右。”
翾楚“然后呢,接下来要怎么抓鬼?”
妈的,想起来小时候那么整人来,都不得了,有时候有这个办法,有的也不知道能不能抓住。
白衣少年笑道“在自家厨房的锅灶下,找一根一端烧焦的柴棒,用朱砂写上咒语“吾是天上五雷公,将来作神将,能收夜啼鬼,一缚永不放,急急如律令”,把柴棒放在孩子的g下,倚靠在前面的g腿上,男孩放在左边,女孩放在右边,这一切都不要让孩子知道。”
翾楚说“呃,感觉这个办法也不管用呀,当时好像我就有什么办法都用,其中g底下放东西也是用过的,看样子我爷爷还真是个老修行啊,他虽然没有是道士,也没出家,却用的这些道术,可是那他为什么写的就不管用呢,莫非是我爷爷修行不行?没有什么倒孔,所以才不管用嘛,要是道士写的或许像情况不一样……”
红衣仙子道“呵呵,或许不同……”
白衣少年笑道“三皇内秘文,中认为五方天鬼之外的一切小灵,皆属于精魅之宗,共有七十二精,为天不收、地不管、好乱yg邪、食血肉的不正之鬼。当中有一女叉精的鬼怪,即是造成小儿夜啼的鬼魅精怪,其文描述女叉精之形貌状如粗恶妇人,着青衣,于夜间多着小儿腹内,以盗小儿之魂魄,令小儿夜啼是也。女叉精系专盗小儿魂魄的精怪,专在夜间进入小儿腹中,使之失魂魄或惊吓而夜啼。”
翾楚惊道“女叉精,天呐!这个听起来好吓人啊!”
白衣少年笑道“道经中的禁小儿夜啼田字符咒小儿夜啼,自古以来为医家所重。”
翾楚说“敦煌出土的六朝古医方,即有一治疗小儿惊啼法的禁方为“书脐下作贵字,大吉。”宋编《太平圣惠方》亦保留类似的禁方“右脐下画田字,差。”而且这道以田字书脐或画符贴脐的禁方,普遍见于宋代道经的记载。”
白衣少年笑道“宋元时期的道经,可发现不少在小儿肚脐书写田字以治夜啼的符咒,如《道法会元》卷154收录的《混元六天妙道一炁如意》,其中就有“禁小儿夜啼田字符咒”。”
翾楚“这咒怎么说?”
白衣少年笑道“咒曰小儿小儿休夜啼,正是老君下马时。路逢尹喜真人道,书个田字封肚脐。唵吽吽。众神稽首,邪魔归正。敢有不伏,化作微尘。急急如太上老君律令。”
翾楚说“这符咒怎么弄?”
白衣少年笑道“收录此符的制作方式为“用小黄纸一片如指面大,念此咒,书一田字,涂毕,取罡炁一口入,再取煞炁一口入符中,付与贴小儿脐中,亦可烧服。”即是边念咒语,边书田字符,吸罡炁入口、吹煞炁入符后,将符贴在小儿脐上,或是烧灰后吞服。”
红衣仙子道“呵呵,类似的咒语见于《无上玄元三天玉堂·治小儿惊啼符》小儿小儿不夜啼,正是老君下马时。老君急报尹喜道,急书田字贴肚挤。此田字符是随着念咒顺序,次第将田字笔划书写而成。”
白衣少年笑道“田字符也治鬼疾……”
翾楚说“田字符也能治鬼?”
白衣少年笑道“其实,“田字符”的主要作用是驱鬼驱邪,如《北帝劈鬼胎鬼块邪炁法》,即有以书田字法治疗因鬼致疾的内容。”
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