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翾楚说:“呵呵,二位仙人不知道,其实我小时候就有阴阳眼,可是后来被封印了!”
白衣少年笑道:“呵呵,紫宸公主,说的哪里话,你那是天眼,怎么可能是阴阳眼,你那可是不同于一般人的眼睛……”
翾楚说:“我这是什么眼睛?”
白衣少年笑道:“天眼……”
红衣仙子道:“恐怕不只是天眼那么简单,还有……”
翾楚打断道:还有什么?”
红衣仙子道:“还有五感……”
白衣少年笑道:“五感六通,确实都是神仙转世的标配!”
翾楚说:“可是我小时候看见那些东西,有时候闭上眼也可以看见的,这个说的是五感六通吗?”
翾楚想来,小时候看见那些东西,赶紧闭上眼,可是感觉自己还是能感应和看到它们的一举一动,甚至和睁开眼并没有什么不同!
难道这就是所谓的五感六通吗?
也许是吧,不然的话怎么解释呢!
白衣少年笑道:“确实是五感六通……”
翾楚说:“我小时候就特别向往能够休闲得道,有法术,那种仙气飘飘的感觉真好……”
白衣少年笑道:“公主说的是仙风道骨……”
翾楚笑道:“呵呵,说的就是这样,仙风道骨最是神仙飘逸!”
红衣仙子笑道:“哈哈哈,综罗百代之才,又岂为常人所可企及。及丹道派中之钟、吕、邱、张……等超世高蹈,卓具仙风道骨之士,其学问之汪洋渊懿,识解之精纯超特,神思之深玄幽远,心光之澄澈圆融,与乎德行之高洁,人品之超迈,又为何如也?良以道家人物,不从最高明处最远大处最上乘处立足也。”
白衣少年笑道:“道家之学,大无不赅,小无或遗,举凡宇宙天地之大,品物庶类之繁,以及心性之微,神炁之玄,无不深参细究,而彻达本始。而要以天地万物为一体,上下古今为一贯,极天人之际,而尽性命之理。虽主以清虚澹泊,冲寂宁静,而自隐以不求人知为务。然若万不得已须出而用世时,则恒能转胜败于无形,翻危亡于事先,旋乾坤于掌上,而治天下于无为也。”
红衣仙子道:“故道家中人,恒贵大知而不贵小知,贵大有而不贵小有,贵大成而不贵小成,贵大用而不贵小用。只可为帝王师,而不可为帝王臣!宁默默无闻以终生,而不欲奔竞苟合以干世也。尧舜揖让三杯酒,汤武征诛一局棋。以尧舜汤武之圣王事业,犹视同棋酒,其等而下之者,又有何可争可为哉!”
翾楚说:“邵康节有诗云:廓然心境大无伦,尽此规模有几人?我性即天天即我,莫于微处起经纶。以其为宇宙人物,天地人物,故能弃富贵功名如粪土,视王侯将相如草芥,终其身不为帝王家用也。惟欲能臻此极境,惟有在道问学与尊德性二大总纲上做工夫,而尤以学问为然。学问不到,则见理不明,见道不真;如此则自立德不宏,修道不切;欲其有大成大用,实忧忧乎难矣!”
近日特别喜欢邵雍的诗。
翾楚说:“今有许多学道修仙者,好以目不阅书,口不问学,耳不闻道,专以断灭知见,形保命为务。庶不知自古以来,未有神仙不读书。修道须先明道,不明道,从何起修?”
白衣少年笑道:“昔道士侯道华好读书。或问其爱?答曰天上无凡俗神仙,后果腾举而去。吕洞宾、陈搏、贺元、施肩吾、皆本书生。宋谯定、雍孝闻、尹天民、亦皆以儒士得道。黄山谷云:子弟诸病皆可医,惟俗不可医。余谓神仙不读书,亦是一个俗汉。所谓顽仙不如才鬼耳。故学道之人,总宜从博学以明道下手。未断惑之人,则尤然。否则即活千岁,又有何用?学道之人,多读一日书,则多明一份道。易言穷理尽性以至于命。不读书,何以穷理?不能穷理,何以尽性至命?不能尽性至命,何以证道?”
红衣仙子道:“学道之人,道心重一分,则凡心轻一分;道念重一分,则俗念轻一分。果信道心坚,修道心切,行道心力,即根器钝劣,亦必终能有成。如能以「人一能之己百之,人十能之己千之」之精神,锲持不舍,天下又何事不可成哉!成或不成,只在道心猛利不猛利,真切不真切,恒久不恒久而已。学仙佛圣贤,总要以博学为根本。博览群书,贯串今古,提其纲,守其约,复能归根返本,自可一字有一字之用,一书有一书之用矣。昔倪文节公有言:天下之事,利害常相半,有利而无少害者惟书;不问贵贱贫富老少,观书一卷则有一卷之益,观书一日则有一日之益,故有利而无少害也。古谓未有神仙不读书,未有菩萨不通经,未有圣贤不博学!故学道人切不可老死于枯坐法门下,最要!最要!”
翾楚说:“读书也是神仙最爱的事情?”
白衣少年笑道:“读书宜活不宜死。活读则古人死句亦成活句,死读则古人活句亦成死句。参经典不为经典所迷,看注疏不为注疏所误。凡书皆然,道经尤甚!若专事死在古人句下,则纵能倒诵道经,驴年也不能入道。离文字会,离言语会,离名相会,即活矣。若一滞壳迷封,便即触途成障,可不慎欤?”
红衣仙子道:“有了学问作基础,便凡百事理,俱能作深入之观察,高明之体认,究彻之了悟,以及远大之眼光,与宏伟之器识。必如是方能在尊德性工夫上,有浩浩如天之规模;在人品上有超古迈今之成就。宋大儒程伊川其言曰:天下有大难事者三:为国而至于祈天永命,为学而至于圣人,为人而至于神仙。三难并举,由此可证神仙之道,岂仅限于养生尽年哉?惟做人注重人品,道家修真,除以涵融人品为初基外,尤注重神品,也可以说是仙品。必如是,才能超越一切,涵盖一切,也才能与天地同其大,与宇宙同其化也。”
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(iishu)是,,,,!
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