翾楚笑道:“那师爷我再问你一个问题,你说我这修练了好久,也没见有什么起色,而且一直都没有什么起色,这次要不是机缘巧合下啊,一下子吃了一只千年人参,恐怕我还飞升不起来呢……”
钟离权笑道:“为什么练功没有起色是修炼的第一步功夫没有做好!”
翾楚笑道:“那第一步功夫是什么”
钟离权笑道:“练功第一步,“明心见性”……”
翾楚说:“什么叫性”
钟离权笑道:“性就是先天之心。心性的本体存在形式就是虚无之气。所以,虚就是心性的唯一特征。人自从有了**的生命以后,通常是被后天气质所约束,被后天性yu所蒙蔽,被后天恩爱所纠缠,此心不虚的人由来已久了。气是为心所支配的,精是为神所役使的。心神不能安静,像烈马狂驰,像躁猿乱动,精与气就会消耗殆尽。这就是学习丹功的人下手之初非常重视凝神调息的缘故。”
翾楚疑惑道:“凝神”
钟离权笑道:“因为,神不凝就漫散,漫散则游思杂念不断生发,怎能往一块团聚并成为炼丹的主帅所以,只有精神高度集中、团聚到一起,才能达到虚的境界。我们人心的虚,这是本来的天赋之性;我们身外自然太空的虚,那是未生万物之前的虚无之性。息不能调,就放纵,放纵则导致脏腑、肌肤都由一团由不规则的口鼻呼吸形成的急躁之气在运行。想让它凝聚起来,成为制造我们生命的能源和动力,那是很难很难的。只有进行调节,它才能平缓,平缓则中和。”
吕洞宾笑道:“我们人身的中和,是我们人身开始产生以后自然赋予的一种法则。因为它具有指使性,所以称为命。所谓命,它的形式还是太和一气。太和一气与虚无之气都是一回事。人在未生以前,此虚无之气悬于天地之间,遍布宇宙,可说是天地万物的本原之命。对于人来说,也就是真性真命。真性命与天、与地、与人、与物,是合而不分的,是共通的。修炼家要使自己成为神仙,自然离不开这真性真命。要想将生命返归到本源之处,以达到阴阳不测的神化境界,其实无须寻求别的方法,只要凝神使其安静,调息使其均匀则可,但不要忘了,在这个过程中也不要特别在意,让它们自自然然,不紧不慢就行。这样,就会使心神气息一同进入到最虚最静的境界。这种虚不是造作的虚。造作的虚只是一种假设空想的虚,真正的虚是自然的虚。”
翾楚说:“虚就虚还有真假”
吕洞宾笑道:“(按:欲达真虚,除凝神、调息之外,还有一个调形的方法,务使身端体正,如同天平一般恒稳。有此三调,才有可能达到真虚。无调身的配合,想达到真虚是不可能的。莫说真虚,即是凝神、调息也做不好。试想,如果身不端、体不正、形不松,身体就会不自在、不
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