萧天枢笑道:“元神没有苏醒前,识神控制着人的大脑,操控着我们的行为,识神控制我们身体的同时也禁锢了我们的思想,在典籍中记载,基于这种发现,所以有了修仙这么一说,按照《太乙金华宗旨》的说法,修仙就是修炼元神、唤醒元神,让元神可以苏醒,并且重新掌控身体,而后重新认识世界。”
年复说:“原来我们不能休闲,就是来自于这识神的控制,天呐……”
萧天枢笑道:“来自识神的控制,哈哈,识神不断产生和控制人的情感,或者说是**,在这里有一种阴谋论的说法,就比如说人是被创造的,元神是维持一个人生命活动的基本能量来源,但是元神这种能量是人体所具备的高级能量,如果有了这股能量,人就不能被控制了,所以为了控制,在人体内就加入了识神这种元素,有了识神,人类从小就要重新认识世界,这样人类就活在了创造者所营造的世界之中。
年复说:“识神和元神的区别呢”
萧天枢说:“思虑之心是识神,比如你在想识神和元神有什么区别,这是识神。你想通了,完全没有迷惑了,只是单纯的把想好的文字发出来,这就是元神。”
年复说:“可是道德经也没有讲元神、识神,我们能够用感官知道的都是识神作用,我们怎么能够知道元神”
萧天枢说:“只有识神退尽,无思无欲,元神才会显现,元神是不生不灭,无善无恶的真如本来,而识神是后天对景产生的分别意识,所以我们不要fd识神这种妄想意识,而是要转妄想为真心,时时一念正念,即是对事物正面的评价,即能净化识神中邪的一面,久久连这一正念都没有的时候(就是做好的事情不抱有我做了好事的想法,因为本来就是该这么做),即见本来,就是明心见性。”
年复说:“那这样说,元神是真的心,而识神是假的了”
萧天枢说:“元神即是真心,识神是妄想,要息妄归真!不见元神谈元神,一切都靠猜。邱处机丘祖,讲修行最后都要修元神,只有六识退尽,拨云见日,我们才能见得到元神,也才能修元神识神和元神的区别。”
年复说:“那到底元神和识神有什么区别呢”
萧天枢说:“识神,元神。原本之初,都是神。一个先天,一个后天而已。缘何,丹经古籍会称为识魔识神为后天之神,生人之初,识神不显,待到人渐长大,随着模仿学习周围的环境社会人文,而逐渐形成的自我意识,它为学为用。所以,它是学而得来的。回到正题,道经有句话,或许有人没听过。但大部分的学道人,基本都是知道的。为学日用,为道日损。就是说,识神这个东西,你要是为了学习为了更好的在这个世界上生存,你就时常用它,越用它越强大,越用越好使。所以科学家思想家们,每日不停钻研不停思考。”
年复说:“识魔我去,难
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