萧天枢笑道:“不知道你的名字我不知道,但是我就知道像你这种人,不管怎么样就是好好积阴德了……”
年复笑道:“我一天给人念经,找坟地也算不上是积阴德”
萧天枢笑道:“呵呵,这你还问我呀,你要是干了好事当然积阴德的,你要是做了坏事,一定是损阴德的……”
年复说:“那我给人找的都是我力所能及的好的宝地,不管什么人,我都让他们睡得舒舒服服的,算不算积阴德”
萧天枢笑道:“这样说起来还真不知道到底是不是积阴德的,毕竟福人居福地,若是没有那个福气,就像我们前面讲的,那些风水师的故事都瞎了眼,还不是因为没有福气,若是有福气的人葬上的话,肯定是也不会瞎眼的……”
年复仔细想想,也是哦,照这么说的话,自己还真是没有仔细观察过,每家每户的人品如何呢。
年复笑道:“何为阴德经常有很多信众会问什么是阴德,积阴德究竟是什么意思呢”
萧天枢笑道:“早在汉代的道教经典《淮南子人间训》就有:“有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名。积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式,广积阴德必将得到神灵的赐福。阴德,是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德。对于阴德,民间称之为阴骘,道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是近在己身,远在儿孙。在《易经》中有说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。多做好事,而不沽名钓誉,才是阴德。”
年复笑道:“恐怕一般人只知道阴德,却不知道有阳德吧”
萧天枢笑道:“有阴就有阳,有阴德与阳德,善行,都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。”
年复说:“那如何区别,德有阳德与阴德之分”
萧天枢笑道:“何谓阴阳凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说,二者之间虽有差异,但劝人向善的动机总是一致的。修善最重要的是出于真诚而无所求,这是真善。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德,令人称扬。”
年复笑道:“做好事,就是不让人知道,那还有什么意思呢”
萧天枢笑道:“古人的“怜蛾不点灯,为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷
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