年复笑道“哎!,我以后要是把我们家的风水弄好了之后,我也娶个她好几个老婆,多生几个啊,传宗接代,这样的话等个几千年之后,我们家还是赫赫有名的,我都成了开宗创祖的老先人了!”
萧天枢笑道“哈哈哈,你就是不开宗创祖,你也是以后你儿子孙子的老先人啊……”
年复笑道“这可不一样,这种的老先人,记个两三代就多了三四代,这都是多的不能再多了,哪里有人能记住这么久呢!我要做那种能记住好几十代的。”
萧天枢笑道“庄子临终前的一句话,道破天道、地道和人道的奥秘,一切事情,都有它的答案,只是时间还没到。”
年复说“此话怎讲”
萧天枢说“庄子自己在临终前,心情非常平静,而弟子们则计划厚葬老师。”
年复说“那庄子怎么说”
萧天枢说“庄子说“我用天地做棺椁,用日月做双璧,星辰做珠玑,万物做殉葬,有什么比这个更好呢”弟子怕庄子死后,尸身被鸟兽破坏,庄子却说“在地上会被鸟雀、老鹰吃掉,在地下会被蝼蚁吃掉,从鸟雀、老鹰那抢过来给蝼蚁吃,为什么这么偏心呢”原话是,“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”就是庄子临终前的这句话,道破了天道、地道和人道的奥秘。”
年复说“确实值得深思……”
萧天枢说“庄子说“自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。”内心修养很高的人,不管什么境遇都不会改变自己的心境;如果事情无法挽回、他们总能安于天命,这是德性修养的极点。人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。凡事不强求,尽人事,听天命。尽人事,是有多大能力使多大能力,能尽多大力就尽多大力,能做怎样的努力就去做怎样的努力。也许你现在的状态并不如意,疲惫、迷茫经常毫无头绪的袭来,但是千万不要因此就怀疑自己,甚至自暴自弃。尽人事,就是一个奋斗的过程,拼搏的过程,用汗水改变命运的过程,用勇气改变现实境况的过程,是努力让结局如期发展的过程。人力有时尽,有时候,人生总会遭遇难以掌控、无可奈何的事情。这时候,不要求全责备。只要自己问心无愧,就应该坦然接受,就是听天命。听天命,是接纳,是接受,是坦然面对,是用x怀接纳不能改变的事情。”
年复说“按照你这个说法尽人事听天命,我们只能听天命,不再去与天斗了呗,那这样我岂不是只能等死了,那我活着还有什么意思,我最怕的就是活在这里等死了!”
萧天枢笑道“只看到了听天命,你却没有想到前面还有个尽人事嘛,这是前提,奋斗了,不一定有成功掌声,要么跌倒了再爬起,要么改变方向,重起炉灶,犯不着为这一次失败跟自己过不去,跟社会过不去,跟生命过不去。一个人,既能尽人事,又能听天命,才是能进能退,遇险过险,遇坡爬坡,把失败也变成人生的一种风景。”
年复说“这哪能跟别人比呀,人人家都是有方向的,也有自己的梦想,我这一天往哪去拼呀!最后还不是等死……”
萧天枢笑道“呵呵,看你说的,人还不是最终就等的一死呢!不跟人比,做自己,庄子说“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。”全世界认为我做得好,我也不更加勤勉;全世界说我做得不好,我也不沮丧。谁都有长处,也都有短板,如此方构成芸芸众生。世界之所以有趣,恰恰是因为生活各异。专注自身,才能在这样一个复杂的膨胀的世界里,找到专属于自己的光环和美好。有一个成语“呼牛呼马”,来源于庄子讲的一个故事”
有一个自认为博学的人,名叫士成绮。他经常听别人赞叹老子具有超然高尚的智慧,于是登门拜访老子。
他看到老子的家如同老鼠洞一般杂乱不堪,生气地说道“听人说你是拥有大智慧的圣人,我走了几百里路来见你,没想到你像老鼠一样!”
老子听了像木鸡一样,毫无反应。士成绮骂完了转身就走。
第二天,士成绮觉得自己错了,又来跟老子道歉。
老子平静地说道“什么圣人不圣人,这种名号,我早就像破鞋子一样把它扔掉了。我如果有获得大道的实质,你骂我是牛、是马、是老鼠,又有什么关系我还是我。”
年复说“你说什么,是你说什么,并不能影响我,也不能改变我。如果你选择活在别人的眼里,就注定要死在别人的嘴里。人生在世,每个人都必须,有自己的生活,别人的生活再好,也未必适合自己;只有适合自己的生活,才是最好的生活。每个人的一生都有自己的使命,不用和别人比,好好活自己。”
萧天枢说“对未来,不担忧,人生最看不破的是生死。其实,恐惧死亡,比死亡本身更可怕。一般人怕死,是不知道死后会是怎么样。恐惧最大的来源,是对于未来的认识不明,是对于未来的不确定性。《列子》中记载了一个“杞人忧天”的故事齐国有个人,每天都在担心天会不会塌下来,甚至为此吃不下饭,睡不着觉。周围的人知道后,都劝他说“天不会塌下来的,就算天真的塌下来,你也没有办法啊。“我们每个人都觉得故事中的杞子十分可笑,殊不知,日常生活中的我们,也如杞子这般。很多人都会为,还未发生的事情,感到烦恼,并为此付出大量时间。所以有人说,“一生中烦恼太多,但大部分担忧的事情却从来没有发生过”。”
年复笑道“那都是杞人忧天,我这可是有现成的例子,而且就成了这种局面,有一定的预知性啊!”
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